Опальный вельможа князь Д. И. Курлятев-Оболенский содержался в Рождественском монастыре на острове Коне-вец посреди Ладожского озера. Он принадлежал к сообществу правительственных деятелей, которое позднее было названо в сочинениях Андрея Курбского «Избранной радой». Одно время Курлятев считался одним из вершителей судеб всей страны… Позднее, потеряв прежнее влияние, князь пытался пересечь литовский рубеж и уйти в стан врага, но был схвачен. Через несколько лет этот план окажется выполнен другим служилым аристократом — тем самым князем А. М. Курбским… В 1563 году расследование деятельности Курлятева привело царя к печальному выводу: князя следовало перевезти к месту более строгого заключения. Для этой работы требовалась надежная охрана. У Курлятева хватало доброхотов, способных организовать побег. На роль главы «конвоя» государь избрал Хворостинина, который справился с этим заданием.
Подобного рода надежность дорого стоила в глазах Ивана IV: в те годы постепенно разгорался конфликт между ним и гордым высокородным «княжьем». Царь чувствовал, что почва у него под ногами колеблется. Он имел основания сомневаться в ком угодно, вплоть до самых близких людей.
Дмитрий Иванович не подвел.
Он вообще был таким, как когда-то Д. Д. Холмский, вроде хорошо откованного меча — не подводил тех, кому служил.
В том же году князь получил первое в своей жизни назначение на должность полкового воеводы. Его расписали вторым воеводой Сторожевого полка в армии, собравшейся у Великих Лук «по вестям». А на следующий год Дмитрий Иванович отправился уже первым воеводой Большого полка, то есть командующим всей ратью. Под его руку поставили небольшой корпус, предназначенный для поддержки недавно завоеванного Полоцка[276]
.В 1565 году царь Иван IV разделил Московское государство на две части: земщину и опричнину. Каждая из частей имела собственное войско, собственную администрацию и собственный двор. В опричнине полновластным, ничем не ограниченным правителем стал сам царь. Земщина, которой царь управлял через земскую Боярскую думу, оказалась объектом репрессий. Одна из важных целей, которые преследовал Иван IV, состояла в наделении конфискованным земельным фондом дворян из опричного войска. А сделать это можно было, лишь отобрав имения у тех, кто попал в земщину. Другой целью стало устранение от власти людей, сопротивлявшихся политическому курсу государя, прежде всего представителей богатейших и знатнейших княжеских родóв. А «устранение» могло означать и лишение жизни…
Но изначально казней было немного: апогей террора, осуществлявшегося от имени Ивана IV, приходится на период с зимы 1567/68 года по 1571 год. Более значимым инструментом царя стала кадровая политика. До сего времени Иван Васильевич был, по обычаям того времени, ограничен в выборе людей, получавших места в Боярской думе, направляемых на ключевые воеводские посты, в судебные и гражданские управленческие учреждения. Создание опричнины открыло для Ивана IV возможность
Не принадлежавший к высшему эшелону служилой аристократии, Хворостинин попал в число опричных воевод и получил шанс на относительно быстрое возвышение. Следовательно, Иван IV доверял ему и считал способным военачальником.
Действительно, в середине 1560-х годов карьера князя пошла в гору. Первое опричное воеводское назначение он получил как раз осенью 1565 года, в корпусе, отправленном из Москвы под Волхов, против крымцев. Весь этот корпус состоял из одних опричных отрядов. По данным историка В. В. Каргалова, за храбрость в боях с крымцами у Волхова Дмитрий Иванович награжден был золотой монетой[277]
. Разрядные документы говорят об ином: золотые монеты были отправлены из Москвы в награду воеводам из земщины, получал ли их кто-либо из опричных военачальников, неизвестно. Впоследствии Дмитрий Иванович командовал полками в разных опричных походах (в частности, возглавил Сторожевой полк в походах под Калугу 1567 и 1569 годов). Ему также доверили командовать небольшой ратью, отправленной зимой 1567/68 года под Великие Луки «по вестям» о подходе неприятельских отрядов.С 1569 года князь упоминается в документах как окольничий — второй по значению «думный» чин после боярского. Это — свидетельство признания его заслуг.