Полная история масонства в одной книге

Интересен, например, тот факт, что в Италии во время Первой мировой войны большинство масонов высказывалось за вступление страны в войну – во имя защиты демократических принципов, что глубоко противоречило нормам, уставу и решениям международного масонского движения, стоявшего на позициях пацифизма и нейтралитета. Та же ситуация сложилась и в отношении фашизма: влиятельные масонские круги оказали давление на руководство ордена, потребовав от него поддержать профашистскую программу «Сан-Сеполькро» (1919). Так продолжалось, однако, только до тех пор, пока движение, возглавляемое Муссолини, не обнажило подлинную сущность своих намерений, скрываемых до поры до времени под демагогическими лозунгами «национального патриотизма» и наведения в стране демократического порядка.

«Зеленая змея», как именовали масонство фашисты в своих публикациях, начиная с 1923 года, становится одним из главных объектов насилия, чинимого фашистскими боевиками. Последовал систематический разгром масонских лож. Дворец Джустиниани в Риме, в котором находилось руководство Великой ложи Италии, фашисты долгое время держали в осаде, так что масону генералу Капелло пришлось создать вооруженный отряд для защиты штаб-квартиры организации. Руководителей ордена шельмовали в печати, подвергали запугиваниям и преследованиям. Наконец, фашисты объявили «охоту на масонов», которая началась во Флоренции глухой ночью 25 сентября 1925 года. «Охота» продолжалась две недели, и в течение этого времени масонов, как настоящих зверей на охоте, разрешено было убивать и подвергать гонениям.

Самое мощное на протяжении первых десятилетий XX века, французское масонство тоже было раздавлено войной и нацистской оккупацией. По некоторым данным, во Франции за этот период были расстреляны 945 братьев-масонов, 6 тысяч арестованы и депортированы в немецкие концлагеря. Впрочем, в самой Германии дело обернулось еще хуже – там гестапо уничтожило не менее 1265 масонов.

Во Франции, после того как «полоса смерти» закончилась, организационный разброд и соперничество между различными ложами продолжились, тогда как в Германии сохранившиеся Великие ложи, прошедшие через горнило страданий и в силу этого почувствовавшие тягу к более ощутимой, действенной солидарности, приняли решение объединиться в единый орден, который и был провозглашен на Франкфуртском съезде 19 июня 1949 года.

Короче говоря, послевоенное время стало временем заката европейского масонства. Во многих странах Европы масонство либо совсем не возродилось, либо предпочло оставаться в состоянии сомнамбулы, ведя тихую и неприметную организационную деятельность под крышей редеющих лож.

В социалистических странах Восточной Европы масонские ложи вообще прекратили свое существование, страшась карающего меча социалистического правосудия, тем более что новые «прокоммунистические» руководители социалистических государств на дух не переносили инакомыслия и в каждой «тайной» организации подозревали врагов, плетущих заговор против руководства и «прогрессивных идей социализма».

В социалистических странах с более мягким режимом (например в Чехословакии), где масонские ложи поначалу допускались, они подвергались серьезной критике, а то и осмеянию в средствах массовой пропаганды; проходились они и по поводу деятельности наиболее видных масонов, например, президента Чехословакии Э. Бенеша, ушедшего из жизни еще в 1948 году. Со временем под давлением политического окружения масонство как течение мысли в этих странах иссякло. Когда Бертольд Брехт предлагал учредить «хотя бы одну масонскую ложу, посредством которой можно было бы войти в контакт с зарубежным масонством, разумеется, с целью расширения сферы коммунистической пропаганды», это предложение не было принято всерьез. Таким образом, в социалистическом лагере масонству был вынесен исторический приговор.

Что же касается состояния российского масонства в указанную эпоху, то оно будет рассмотрено в главе, посвященной масонству в России в целом.

Наиболее именитые масоны мира

МОНТЕСКЬЕ Шарль Луи (1689–1755)

Писатель и философ, выдающийся представитель французского Просвещения, автор сочинений «Персидские письма» и «О духе законов». Подвергал критике политический и религиозный абсолютизм, настаивал на проведении в жизнь принципа разделения власти (на законодательную, политическую, судебную), который вначале был одобрен и принят в Англии, а затем уже положен в основу всех демократических конституций. Был посвящен в масоны 12 мая 1730 года в Лондоне. Обряд инициации состоялся в ложе «Горн», руководителем которой был католик герцог Норфолкский. Сообщение об инициации было опубликовано на страницах «Бритиш джорнэл» 16 мая. Сообщения о масонской деятельности Монтескье публиковались также в течение 1734–1735 годов.

ВОЛЬТЕР (1694–1778)