Полное собрание сочинений. Том 26

Усомнился и спросилъ себя: зачмъ длать добро, когда оно безсильно? И попался ему купонъ поддльный. И увидалъ онъ сонъ. Свтлый юноша показалъ ему всю исторію поддльнаго купона: откуда онъ взялся и какъ разносилось зло и какъ пресклось. И онъ увидалъ, что зло расходится, но не побораетъ добро. А добро также расходится и побораетъ добро. И онъ понялъ, что зло есть то поле, которое пашетъ добро, т дрова, которые сожигаетъ добро, та свча, на которой горитъ свтъ добра. Успокоился человкъ, но наскучило ему длать добро. И заболлъ онъ смертно. «Хорошо, — сказалъ онъ, — добро пожираетъ зло и устанавливаетъ царство Божие на земл. Богу это хорошо, a мн что за дло? Зачмъ мн длать добро? Вотъ я страдаю и умираю. Можетъ быть, отъ моей жизни прибавилось добра на земл, да мн - то что — я помру и того не увижу». ²⁰⁹

Сокрушался онъ такъ во время болзни, думалъ и думалъ и ничего не придумалъ. Добро онъ зналъ отъ зла. Зналъ, что добро не пропадаетъ и побждаетъ зло, но не зналъ, зачмъ емудлать добро. Зналъ, что оно хорошо для Бога, но для себяне зналъ, зачмъ нужно добро. ²¹⁰

И явился ему свтлый юноша и сказалъ:

«Ты спрашиваешь: зачмъ теб длать добро, когда ты вотъ умираешь. И теб, тебне будетъ пользы и радости отъ того добра, какое ты сдлалъ. Ты говоришь: теб, тебне будетъ пользы и радости, да кто ты? Если ты Николай, та плоть, т руки, ноги, брюхо, голова, которые ты называешь своими, то какая можетъ быть радость этому Николаю? Ты знаешь, что ты, Николай, умираешь съ каждымъ часомъ и не минуешь умереть въ тяжелыхъ мученьяхъ. Да и кром того, ты спрашиваешь о томъ, кто длалъ добрыя дла, ты спрашиваешь, чт'o будетъ тому, кто длалъ эти добрыя дла? Разв это червивое тло Николая, вчера взявшееся изъ утробы матери и нынче уходящее въ могилу, разв оно длало эти добрыя дла, о польз которыхъ ты спрашиваешь? Добрыя дла длало черезъ тебя то добро, которое вошло въ тебя и жило и живетъ и въ теб и во всемъ мір и управляетъ имъ. Это добро творило твои добрыя дла, и ты знаешь, что оно не умретъ. Полюбивъ это добро, ты слился съ нимъ и сказалъ себ: это добро я длаю. Но не ты длалъ добро. А оно черезъ тебя творило свое дло. Ты былъ орудіемъ его.

Тотъ Николай, о которомъ ты спрашиваешь, что ему будетъ, была только та свча, на которой горлъ свтъ добра. ²¹¹Но какъ огонь уничтожаетъ свчу, такъ добро уничтожаетъ личную жизнь. Какъ таетъ воскъ отъ лица огня, такъ сознаніе личной жизни уничтожается отъ участія въ добр. Добро ты длалъ только тогда, когда отрекался отъ себя. Пугало смерти стоитъ только передъ тмъ, кто и не знаетъ добра. Смерть разрушаетъ тло, какъ разрушаютъ лса, когда зданіе построено. И тотъ, чье зданіе построено, радуется разрушенію лсовъ и тла. Жизнь для Бога есть постройка Его зданія, для человка — радость спасенія.

Для Бога производится работа освященія міра разумомъ черезъ человка, для человка радость все выше и выше. «Живи такъ же, живи такъ, чтобы еще меньше были промежутки между добрыми длами, и тогда я приду опять и отвчу на твой вопросъ: чт'o теббудетъ отъ добра. Если ты захочешь знать». И онъ пришелъ, и вопроса о себ ужъ не было.

Зерно признало собой, я, свою оболочку, шелуху и огорчается о томъ, что оно погибнетъ. А оно выросло изъ зерна, выпало изъ колоса и опять разрушаясь и бросая свою оболочку производитъ колосъ, полный зернами.

Нужно, чтобъ были силы для дланія дла Божія. Нужно, чтобы было дерево съ цвтами и сменами для достиженія всхъ безконечныхъ цлей, которыхъ оно достигаетъ, и тнь, и пища наскомымъ и растеніямъ, и топливо, и продолженіе своего рода. Что же — длать Богу вс эти дла своей силой? Или природ распасться на безчисленное количество силъ для достиженія всхъ цлей? Нтъ, въ дерево вложена или въ дерев есть сила, жизнь, и она творитъ все, творя себя, достигаетъ всхъ цлей.

Отдльная личная сила жизни дана ему для достиженія цлей вн его. Только, какъ бы сказать, обманъ личной своей жизни побуждаетъ дерево служить міру. Думая жить для себя, оно работаетъ, растетъ, плодится, оно служитъ міру и не знаетъ (какъ намъ кажется), не знаетъ этаго.