Полное собрание сочинений. Том 26

Такъ это бываетъ вообще въ жизни и на долгихъ промежуткахъ времени, но часто въ извстномъ круг и въ извстные периоды времени такое огромное большинство людей извстнаго круга такъ повально стоитъ на низшей степени нравственности, что человкъ, поднявшійся выше, долго, иногда всю жизнь свою [не]находитъ той поддержки и одобренія людей высшаго сознанія, къ которымъ онъ присталъ, и умираетъ среди всеобщаго осмянія и поруганія за то, что онъ посмлъ освободиться отъ зла, въ которомъ онъ жилъ, и признаться въ томъ, что онъ не хочетъ уже самъ служить ему, и что еще обидне кажется, любя братьевъ своихъ, посметъ другимъ указать то зло, въ которомъ они находятся. Таково всегдашнее свойство движенія человка къ истин. Приближаясь къ Богу, челоькъ сердцемъ приближается и къ людямъ, но умомъ, взглядомъ отдаляется отъ нихъ, возбуждаешь въ нихъ негодованіе, презрніе, озлобленіе. Это презрніе и озлобленіе извстныхъ людей даже всегда служитъ признакомъ приближенія къ Богу: это презрніе и озлобленіе людей, прежнихъ сотоварищей, есть какъ бы то испытаніе истинности духовнаго подъёма человка. Гоненіе отъ людей должно быть. Должно быть затмъ, что только тотъ человкъ, который находитъ въ себ силы исполнять волю Бога, несмотря на эти гоненія, не обманываешь себя, a дйствительно любитъ Бога и людей. Такъ это должно быть, и такъ оно для всхъ людей; но иногда, или отъ того, что велико то движеніе впередъ, которое совершилъ человкъ, или отъ того, что очень нравственно темны т люди, среди которыхъ жилъ человкъ, озлобленіе прежнихъ сотоварищей бываетъ очень сильно, и тяжело переносить его. Такъ это было для Гоголя: для него соединились об причины — и тотъ шагъ, который онъ сдлалъ впередъ былъ великъ, и главное — т люди, среди которыхъ онъ жилъ, его прежніе сотоварищи, стояли и еще долго посл его смерти, да и теперь стоять на томъ низкомъ нравственномъ уровн, съ котораго сорокъ лтъ тому назадъ поднялся Гоголь.

«Какъ на низкомъ нравственномъ уровн? Блинскій на низкомъ нравственномъ уровн?»—слышу я крикъ толпы. Блинскій первый осудилъ Переписку и сказалъ: Проповдникъ кнута, апостолъ невжества и мракобсія, панегиристъ татарскихъ нравовъ и т. п. Б[линскій] сказалъ: «По вашему русскій народъ самый религіозный въ мір: —ложь. Въ Русскомъ народ много суеврій, но нтъ и слда религіозности. Русскій народъ скоре можно похвалить за его образцовый индифирентизмъ въ дл веры; у него слишкомъ много для этаго здраваго смысла, ясности и положительности въ ум; вотъ этимъ то можетъ быть огромность историческихъ судебъ его въ мір»...

————

* «КЪ МОЛОДЫМЪ ЛЮДЯМЪ».

халъ я разъ на ⁴⁹⁰перемнныхъ лошадяхъ по Симбирской губерніи, и пришлось перемнять лошадей въ большомъ сел. ⁴⁹¹Дло было осенью. ⁴⁹²Съ самаго възда въ улицу стали попадаться нарядные и пьяные мужики и бабы. Которые шли ругались, бормотали, падали, цпляясь другъ за друга, которые у воротъ что-то кричали, ругались. На насъ или ругались, или звали насъ пить. Мы подъхали ко двору ямщика. Никого не было. Подошла баба пьяная и что-то пробормотала, потомъ подошли, сцпившись, мужики, одинъ изъ нихъ былъ хозяинъ, ямщикъ. Я спросилъ объ лошадяхъ. Понялъ ли онъ, нтъ ли, но онъ ползъ къ повозк, чуть не упалъ подъ лошадь, ямщикъ мой отпрягалъ и оттолкнулъ его. Онъ сталъ ругаться, закричалъ, что не даетъ лошадей, вылзла баба его, стала тащить его. Гости его тоже кричали что-то, ругались, ничего нельзя было разобрать. Я думалъ, что такъ и останусь и не добуду лошадей, но мой ямщикъ ⁴⁹³отпрегъ и сказалъ, что ⁴⁹⁴онъ устроитъ, и ушелъ. Я попробовалъ было примирить, объяснить: ничего никто не могъ понять, я отошелъ подъ навсъ и ждалъ. Наконецъ пришелъ мальчикъ лтъ 12, румяный, тоже выпилъ уже, какъ онъ мн посл сказалъ, но онъ одинъ изъ всей этой толпы не былъ пьянъ. Онъ тотчасъ пошелъ за лошадьми и, не обращая вниманія на крики пьяныхъ, сталъ запрягать. Отецъ его мшалъ ему, онъ отводилъ его, вырывая изъ его пьяныхъ рукъ возжи и постромки, и не обращая ни на кого вниманья, запрегъ и выхалъ. Онъ одинъ ⁴⁹⁵оставался человкомъ среди толпы людей, дошедшихъ до скотскаго состоянія. Я разсказываю не затмъ, чтобы описать безобразія пьянства взрослыхъ и старыхъ людей, этихъ безобразій мы вс видали довольно во всхъ сословіяхъ и состояніяхъ, и штатскихъ и военныхъ, и богатыхъ, и бдныхъ, и мужиковъ, и господъ. Далеко ходить некуда, чтобы увидать такіе же ужасы, открытые между бдными и боле скрытые между богатыми. Сколько знаешь богатыхъ, занимающихъ важныя должности, стоящихъ во глав другихъ людей, сановниковъ, которыхъ какъ мертвыя тла везутъ домой. Сколько знаешь обдовъ въ ⁴⁹⁶ознаменованіе самыхъ высокихъ чувствъ уваженія, благодарности за полезную, возвышенную дятельность, которые кончаются тмъ, что полезнаго дятеля и его чествователей рветъ, и ихъ обливаютъ водой, кладутъ на стульяхъ. Да что говорить, когда праздникъ храма просвщенія въ русской столиц самыми образованными людьми, учителями высшей мудрости, празднуется тмъ, что и учителя и ученики напиваются и валяются по лстницамъ, какъ свиньи.