Полное собрание сочинений. Том 4

Коли мы уж установили, что философия – это один из родов искусства (хотя и весьма специфический), то у нее (философии) должны быть и некоторые функции искусства. Таким образом, с одной стороны философия выполняет функции искусства. Сюда входят такие подфункции, как эстетическая, ознакомительная и отображающая (в том смысле, что философия в некоторой степени показывает то общество и то время, когда она создавалась). Возможно, здесь есть и ещё какие-то подфункции, но то не принципиально, да и в любом случае вышеозначенные – основные. С другой стороны философия имеет объяснительные и рекомендательные функции.

Объяснительные функции, как видно из самого названия, заключаются в объяснении различного рода явлений окружающего нас мира. Хотя, порою, философ может объяснять и такие явления (факты, проблемы), которых действительность нам и не думает показывать. Например, проблема: «триедин ли Бог?». При этом философия может объяснять что угодно. Всё, что только можно себе представить – всюду философия может влезть и что-то там наобъяснять. То мнение, что объяснительная функция имеет своими границами социум неверно. К примеру, философия начала ХХ века, когда философы частенько объясняли и разъясняли теории Эйнштейна, хотя это и не социум.

Но если с объяснительными функциями всё просто, то с рекомендательными куда сложнее.

Почему рекомендательные? Любая философия носит именно рекомендательный характер, и носит она его по той простой причине, что её доводы не имеют объективности, всеобщности и, следовательно, обязательности. То, что не объективно, не может считаться обязательным ни в науке, ни в обществе, т.е. философия не может приказывать. А то, что не приказывается – то рекомендуется. Тут, конечно, надо учесть некоторые моменты «пограничности», т.е. то время и ту философию, которая становится достаточно объективной, чтобы быть обязательной, хотя это объективное знание и находится ещё в русле философии. Но то – итог размышлений, сами же размышления (сама философия) всегда рекомендательна. Можно было бы, естественно, назвать эти функции как-то иначе, сказав только, что все они носят рекомендательный характер, но к чему выдумывать новые слова? Это понятие замечательно обозначает все относящиеся сюда функции и плюс к этому дает различия с функциями искусства и объяснительной функцией. Разграничение же между функциями искусства здесь на том основании, что искусство – это не само познание, это не решения, это вид (облик) решений, рекомендуется же само решение, т.е. содержание, а не форма.

Теперь о структуре последней функции, т.е. её подфункциях. В отличие от первого случая подфункций здесь может быть едва ли не бесконечное количество, причем все они будут так переплетаться, что ни о каком четком делении и речи идти не может. Для тех, кто не понял, поясняю: раз философия – это, по сути, само мышление (с оговорками, обозначенными в определении философии), то и функций у нее столько же, сколько их у мышления. Мыслить же можно и о ценностях, и о методах, и об этике, и о смысле жизни, и о взаимодействии аминокислот… И везде мышление будет выполнять какие-то свои функции: аксиологические, методологические, онтологические, натурфилософские, исторические (философия истории – это то же ведь философия). Мы, конечно, можем выделить ряд наиболее характерных здесь функций (в самом общем определении), как то: социальные (этика, организация государства, идеальное общество…), личностные («стоит ли жизнь того, чтобы её прожить?», смысл жизни, каким я должен бы быть…); методологические (применимость логики, критерии истины, возможно ли иррациональное познание…), метанаучные (назначение науки, структура науки, какой должна быть наука), исторические (собственно философия истории), натуралистические (детерминизм/ индетерминизм, причина возникновения вселенной или даже свойства воды), та же эвристическая подфункция и т.д. (я совсем не отрицаю, что здесь я мог и десятой части не сказать). И, в конце концов, всякая рекомендательная подфункция делится на практику и теорию (теоретические или практические рекомендации).

В итоге мы получим следующее (рис. 7):

Рис. 7

Как видим, далее общего описания мы не идем, и идти не можем. Возможно, конечно, и какое-то иное представление функций философии (от перемены мест слагаемых сумма не меняется). Можно было бы в отдельную рекомендательную функцию выделить эвристическую, ибо она одна из основных, а также работает во всех иных функциях (да-да, это не только наука. В конце концов, откуда взялась демократия, конституция?). Но, несмотря на некоторую поверхностность предложений схемы, она всё же замечательна тем, что показывает нам саму философию; по одним только функциям здесь уже можно вполне ясно представить и определить себе философию. Все общепринятые сейчас философские функции входят сюда, но те структуры не отражают сути вещей, а потому окститесь и вслушайтесь (а ещё лучше – задумайтесь), ибо правда была сказана.