Полное собрание сочинений. Том 8

На свете есть четыре веры: еврейская, в которую жиды веруют; настоящая вера Христианская, в которую мы веруем; магометанская вера, в которую Турки, Татары и Черкесы веруют, и идолопоклонническая вера, в которую дикие народы веруют, Американцы, Индийцы, Калмыки. Прежде была одна вера. Все верили в Бога. А потом от Адамовых сыновей пошли люди, которые стали болванам кланяться. У Авраама был сын Измаил, от рабы его Агари. От Измаила пошел народ Арабы. Арабы жили вдалеке и стали тоже болванам кланяться. Так стало две веры: еврейская и идолопоклонническая. Когда пришел на землю истинный Сын Божий Иисус Христос, одни поверили в Него и стали Христиане; другие не поверили и остались кто евреи, а кто идолопоклонники. Так стало три веры: еврейская, идолопоклонническая и истинная вера Христианская. А 1300 лет тому назад родился у идолопоклонников человек Магомет, который назвал себя пророком и стал учить новой вере. Народ не знал еще настоящей христианской веры, поверил ему. Итак сделалась четвертая вера, которую назвали магометанскою.

Первая вера еврейская, вторая идолопоклонническая, третья Христианская, а четвертая магометанская. В идолопоклонническую веру веруют дикие и Калмыки. В еврейскую веру веруют одни Жиды. В Христианскую веруют Немцы, Французы, Англичане, Итальянцы, много других народов и мы, Русские. В магометанскую веруют Турки, Персианы, Татары, Башкиры, Киргизы и много других народов. Идолопоклонники никакого дня не празднуют и болванам кланяются; Жиды празднуют субботу и в Моисеевы книги веруют; Христиане празднуют воскресенье и веруют в Моисеевы книги и в Евангелие; а магометане празднуют пятницу и веруют в книгу Коран. Магометане забрали Царьград, откуда наши отцы веру приняли, и Иерусалим у них под властью. Магометанская вера началась с Магомета.

————

[ПРОШЕНИЕ Л. Н. ТОЛСТОГО МИНИСТРУ НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ О РАЗРЕШЕНИИ ИЗДАНИЯ ЖУРНАЛА «ЯСНАЯ ПОЛЯНА».]

Его высокопревосходительству г. министру народнаго просв щенія, Евграфу Петровичу Ковалевскому.

Отставного артиллеріи поручика Графа Льва Николаевича

Толстаго

Прошеніе

Прилагая при семъ программу журнала Ясная Поляна, им ю честь покорн йше просить ваше высокопревосходительство о разр шеніи мн означенного изданія.

Гр. Левъ Николаевичъ Толстой.

20-го апр ля 1861 г.

Жительство им ю: Крапивенскаго у зда Тульской губерніи въ сельц Ясная Поляна.

Программа журнала «Ясная Поляна».

Журналъ «Ясная Поляна» будетъ выходить съ 1-го іюля 1861 года, въ сельц Ясной Полян , Тульской губерніи, Крапивенскаго у зда, ежем сячно двумя отд льными выпусками.

Журналъ выходитъ не въ столиц , и не въ губернскомъ город , а въ сельц Ясной Полян , потому что все значеніе его и содержаніе должна составлять частная школа для д тей и для взрослыхъ обоихъ половъ, основанная въ 1859 году въ сельц Ясной Полян .

Ц ль журнала — педагогическая; но съ тою особенностью, что для того, чтобы сд латься наукой и плодотворной наукой, педагогик , по нашему уб жденію, нужно перестать основываться на абстрактныхъ теоріяхъ, а принять за основаніе путь опыта и выводить свои положенія отъ частныхъ къ общимъ, а не наоборотъ. Поэтому-то журналъ нашъ, чтобы не впасть въ отр шенность отъ жизни и отъ потребностей народа и въ неприложимыя отвлеченныя педагогическія теоріи, долженъ постоянно руководиться живою д йствительностью, не терять изъ виду т хъ, съ к мъ онъ им етъ д ло, и для этого долженъ издаваться въ деревн и при деревенской школ . Собственно же школа Ясной Поляны избрана нами потому, что по свойствамъ народонаселенія этой м стности и по матеріяльнымъ средствамъ, которыми влад етъ школа, школа эта одна изъ такихъ, въ которыхъ результаты опытовъ могутъ быть прим нимы къ большему числу м стностей.

Одинъ отд лъ журнала будетъ называться «Школа Ясной Поляны», другой — «Книжка Ясной Поляны».

Ежем сячный отд лъ школы будетъ заключать въ себ :

1) Отчетъ о ход Яснополянской школы: описаніе опытовъ, неудачъ и удачъ пріемовъ преподаванія и зам чательн йшихъ явленій между учителями, родителями учениковъ и самыми учениками.

2) Отчетъ и мн нія наши, пров ренныя опытами учениковъ, о вс хъ книгахъ и журналахъ, назначаемыхъ для народа.

3) Педагогическія статьи, какъ отечественныя, такъ и иностранныя, но только такія, которыя будутъ вносить въ науку новые факты, взятые изъ опыта, а не новыя воззр нія, взятия изъ отвлеченнаго мышленія.

Ежем сячный отд лъ книжки будетъ заключать въ себ статьи оригинальныя, перед ланныя и переводныя по вс мъ частямъ литературы, ученой и изящной, начиная отъ пословицы и сказки, до популярной химіи и механики, но только такія статьи, которыя съ одной стороны будутъ удовлетворять нашимъ требованіямъ отъ народной литературы, нравственнаго или научнаго содержанія; съ другой стороны — и главное условіе — только такія, которыя еще въ рукописи пройдутъ черезъ испытанія нашихъ учениковъ, т. е. такія, которыя безъ учителя и толкователя въ состояніи будутъ понимать и читать съ интересомъ челов къ или ребенокъ, стоящій на первой ступени образованія.