Полное собрание сочинений. Том 8

Главное — не нужно забывать того, что наука состоитъ въ руководств къ обобщеніямъ, <а не въ передач обобщеній> сначала изъ фактовъ, а въ посл дствіи изъ обобщеній, сд ланныхъ учащимся и уже принятыхъ [53]имъ за факты (т. е. од тыми воображеніемъ въ изв стную форму). Передавать же обобщенія нельзя. Природа челов ческая отказывается въ принятіи ихъ. Но всякая наука строится на обобщеніяхъ. Какимъ же образомъ передавать науку т мъ, которыми не найдены, не пров рены еще эти обобщенія, у которыхъ н тъ никакихъ обобщеній, исключая т хъ, которыя даетъ одна жизнь до изв стнаго возраста? Найти эти обобщенія и отъ нихъ, представляя новые факты, переводить на высшія — вотъ, сл довательно, задача педагогіи. Задача одинакая въ одномъ челов к съ задачей науки въ челов честв ; но не обратная, какъ какъ будто предполагается вс ми учебными книгами и руководствами. (Для подтвержденія сходства пути науки въ челов к съ челов чествомъ, приведу одинъ прим ръ священной исторіи, — фактъ, что исторія младенчества челов чества понятна для каждаго младенца-челов ка. Естественныя науки младенчества челов чества — стихія, земля, кончающаяся водой, и т. д. — понятны для младенца-челов ка).— Челов къ въ своемъ развитіи долженъ пройти вс фазы развитія челов чества. И только одно развитіе всего челов чества показываетъ тотъ несомн нный путь, по которому долженъ идти челов къ. Ежели до сихъ поръ учились и учатся люди, то безъ сомн нія задача эта педагогіи и ея ходъ должны были быть изв стны и приложимы, но только отчасти и одной практикой, хорошимъ учителемъ въ его [54]словахъ, въ его домашнемъ д л ученья; но по нев жеству ли моему или н тъ, я до сихъ поръ не видалъ педагогической книги, въ которой бы не былъ принять обратный ходъ задач педагогіи и задач науки, книги, въ которой бы <прежде не были> [55]недопускались принятыя на в ру обобщенія, которыхъ не можетъ им ть учащійся. По этому въ теоріи мн кажется, что, къ несчастью, господствуетъ еще противуположный здравому смыслу взглядъ на педагогію. — Безъ сомн нія, идя впередъ и обобщая законы свои, наука становится легче, доступн е уму. Но она доступн е только тому уму, который изъ фактовъ вывелъ эти обобщенія. Для того же, который черезъ факты не прошелъ вс ступени обобщеній, она съ каждымъ высшимъ обобщеніемъ становится сложн е. Педагоги какъ будто забываютъ это, какъ будто, поработавъ надъ предметомъ, они такъ обрадуются, что, обобщивъ, объяснили себ его, что они торопятся т же обобщенія передать учащимся. Они какъ будто забываютъ, что, уяснивъ обобщеніемъ свой предметъ, они достигли только одну половину труда, они только узнали ту дорогу, по которой должны будутъ идти другiе, но имъ предстоитъ снова отъ перваго шага вести ихъ <указывая путь>, разставляя на дорог приманки для воображенія и избавляя отъ объ здовъ, а не разсказывать имъ, что есть тамъ, куда они должны идти. Ребенку кажется очень просто, что есть рожь и береза, но когда вы ему скажете, что есть рожь и береза, а еще есть двус мядольныя и однос мядольныя растенія, им ющія такія и такія свойства, вы ему только сд лаете сложн е то, что было просто, ибо онъ не можетъ понять вашего обобщенія, не сд лавъ предварительно обобщенія о законахъ жизни растеній, которыхъ онъ тоже не можетъ понять, не сд лавъ обобщенія о законахъ разд ленія [56]на части растенія, котораго онъ не можетъ понять, не сд лавъ обобщенія о присутствіи таковыхъ во многихъ растеніяхъ — не разсмотр въ много новыхъ [?] растеній. — Начните съ того, что есть растеніе, онъ это знаетъ. Какъ оно живетъ и питается, онъ это знаетъ или [?] не понимаетъ. Но в дь что вы хотите сказать, когда вы говорите, что растеніе им етъ листъ, стебель и корень? Вы хотите сказать, что, какой бы ни былъ фигуры корень и где бы онъ ни былъ, онъ — корень, ежели онъ исполняетъ <то-то и то-то> проводитъ въ растеніе изъ земли растворимыя неорганич[ескія] т ла; но для того, чтобы сказать это, надо сказать, что въ растенье входятъ неорганическія т ла. Вы говорите, что оно питается. Но этимъ вы что хотите сказать? Что какое бы ни было растенье, оно всегда живетъ. [57]Вотъ это-то и покажите ему на одномъ, на другомъ и т.д. и [58]руководствуйте его въ обобщеніяхъ. Покажите ему типы цв тковыхъ и типы безцв тковыхъ и т. д. [59]Онъ знаетъ, что есть царь А[лександръ] Н[иколаевичъ] и былъ Моисей, а вы ему сказали, что есть еще д[ревняя], с[редняя] и н[овая] исторія, ему стало только трудн е помнить. Но что вы хотите сказать, что что очень давно, то называется старое, а что не очень давно, то новое, — это онъ знаетъ. Прежде жили тогда-то все такіе-то, a посл такіе-то. [60]Вамъ кажется, что вы для него это разд лили, а напротивъ, вы это разд лили для себя, чтобы знать, какъ, въ какой посл довательности, въ какомъ дух вы будете передавать ему такіе-то и такіе-то факты.

Для составленія научныхъ книгъ давно ужъ поняли, что нужно отбрасывать всю исторію своей эрюдиціонной или опытной работы, всю машинистику своего д ла. Для педагогіи точно также необходимо отбрасывать всю философію своего изложенія, вс выводы, сд ланные посл изученія.