Полное собрание сочинений. Том 87

⁵ Да будетъ воля Т[воя] я[ко] н[а]н[ебеси], т[акъ] и на з[емли], чтобы и совершалась воля Твоя, т. е. чтобы царствовалъ везд законъ любви, и чтобы ничья чужая и мнимая моя воля не мшала, не становилась бы поперекъ Твоей. И я вспоминаю молитву Христа и слова по одному Еванг[елію]: «Но не моя воля да будетъ, но Твоя»; по другому Ев[ангелію]: «Но [не] то, что я хочу, но что

Ты хочешь»; и по 3-му Ев[ангелію]: «и не такъ, какъ я хочу,а такъ, какъ Ты хочешь». И я вспоминаю о томъ, какъ мн представляется, что должно совершиться Ц[арство] Б[ожіе], и тотчасъ же отрекаюсь отъ этаго представленія, и не то, что я хочу, и не такъ

, какъ я хочу, и не то мое мсто, моя роль и мое участіе въ Ц[арств] Б[ожіемъ], кот[орое] я представляю, a совсмъ, можетъ быть, другое. И мое мсто не то значительное, кот[орое] я себ приписываю, а самое ничтожное или вовсе непонятное для меня. И это я стараюсь думать не объ одной здшней жизни, не о томъ только, что на земл, но и на небеси, но и о томъ, что будетъ посл плотской смерти. Тамъ и тогда будетъ тоже не моя воля, — чтобы я былъ личность, или даже былъ, но Твоя, и не то я буду, что я хочу, и не такъ я буду, какъ

мн кажется и хочется, а то и такъ, какъ Ты хочешь. И эта преданность вол Бога въ томъ, что будетъ со мной посл смерти, особенно радостно, успокоительно дйствуетъ на меня. —

Хлбъ н[ашъ] нас[ущный]д[аждъ] н[амъ]; д[несъ]. Жизнь дай мн настоящую. Тутъ я вспоминаю стихи 28—31 XI гл. М.⁶

Жизнь эта дана. Бери ее. Она есть иго такое, какое онъ несъ. Жизнь это работа, участіе въ работ, хомутъ. И чтобы онъ былъ легокъ, надо научиться быть, какъ онъ. Научитесь отъ меня, ибо я кротокъ и смиренъ сердцемъ. Въ хомут этомъ хорошо, если покоренъ и смиренъ. И я вспоминаю все, что мучило, мучаетъ меня, все только отъ несмиренія, гордости, отъ того, что я хочу чего то для себя важнаго передъ людьми. Но стоитъ откинуть этотъ вздоръ, смириться хоть въ мысляхъ, и сейчасъ отпадаетъ все, что тревожило, мучало. И видишь, что онъ правъ, говоря, «иго мое благо и бремя мое легко». — Къ этой же части молитвы вспоминаю и другой стихъ. Луки IX, 23 такъ, какъ онъ есть везд, кром нашихъ евангелій: «И кто хочетъ идти за Мной, тотъ отвергнись отъ себя, возьми крестъ свой на каждый день и с[лдуй] з[а] м[ной»].⁷ И вспоминаешь при этомъ къ словамъ «отвергнись отъ себя», что я длаю для себя только, и стараешься помнить, что этого надо не длать, или длать, какъ можно меньше; а еще, и главное, вспоминаешь къ словамъ: на каждый день, что меня мучаетъ, тревожитъ, заботитъ, и спрашиваешь себя: что это нынче предстоитъ мн или нтъ. И откидываешь все, что не нынче, и вс силы вниманія стараешься обратить на то, что нынче сейчасъ предо мной. А передо мной дло съ NN ⁸ и разговоръ съ В.⁸ и т. п. И еще вспоминаю при этомъ стих, что жизнь по опредленію Христа, т. е. истины, не есть нчто мое, не включаетъ въ себ никакой задачи для меня, никакого цльнаго дла, исполнимаго здсь, а что жизнь есть иго или крестъ, есть нчто, чмъ я везу, или нчто, что я несу, и что все мое вниманіе должно быть устремлено не на то, чтобы сдлать что-то, а на то, чтобы не переставать длать дло божіе, вчно нескончаемое и неохватываемое, и непонимаемое моимъ разумомъ, но участіе или не участіе въ кот[оромъ] всегда сознается мною. При этомъ думаю иногда, что при всякой дятельности настоящей важно не то, что изъ нея вышло, a усиленіе того, кто въ ней участвуетъ. Человкъ вытащилъ другого изъ огня. Тутъ дло божіе не въ опасеніи человка (онъ можетъ быть ненуженъ или вреденъ, себ даже), а въ томъ рост духа, к[оторый] совершился, когда спасавшій боролся, т. е. росъ духовно и выросъ — ршился. Не то дло, что стирается брусокъ, а то, что точится лезвіе.