Полное собрание сочинений. Том I

Слово в день Святаго Богоявления Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Xриста.

Сегодня, братия возлюбленные, св. Церковь предложила нам весьма назидательное чтение из Апостола, именно из послания св. апостола Павла к Титу. Вот это чтение: «Братие! явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирския похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженнаго упования и явления славы великаго Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтоб избавить нас от всякаго беззакония, и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. Сие говори, увещевай, и обличай со всякою властию, чтобы никто не пренебрегал тебя. Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам. Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего. Бога, Он спас нас не по делам праведности, которыя бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Котораго излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни»[109]. Вот сегодняшнее чтение из Апостола. Апостол говорит о благодати или милости и силе Божией, т. е. Христовой, спасительной для всех человеков, не исключая никого, кто бы только ни принял эту благодать. Если бы не явилась эта спасительная благодать чрез Иисуса Христа и только в Нем, – то не спасся бы никто, ни один человека, и все погибли бы на веки во грехах, ибо грех естественно рождает смерть временную и вечную. Но теперь явилась спасительная благодать всем человекам, – и все верующие и покорные ей могут спастись; никто не может отговариваться невозможностию или неспособностию. Эта спасительная благодать находится в Церкви Христовой; держись ея, исполняй ея предписания и заповеди, участвуй в ея таинствах и Богослужении, – и ты непременно спасешься.

И так, спасительная благодать Божия требует от нас, чтобы мы, отвергнув нечестие, т. е. холодность и отчужденность от Бога, самолюбие и всякия мирския и плотския похоти, старались жить праведно, целомудренно и благочестиво в нынешнем веке, ожидая блаженнаго упования и явления славы великаго Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Говоря о нынешнем веке, апостол имеет в виду другой век, будущий, конца не имеющий, как видно это в конце нынешняго чтения, да и в следующих сейчас словах: ибо далее он говорит, что мы все должны ожидать блаженнаго упования, т. е. воскресения мертвых, всеобщаго суда, жизни будущаго века и явления славы великаго Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, разумея под явлением славы Христовой второе Его пришествие в страшной славе Отца небеснаго, когда вечную славу Его увидят все народы и племена земные и не могут не признать Его Богом, хотя тогда Он будет для многих только Богом Мстителем и грозным Судиею. Апостол далее говорит, что Иисус Христос отдал Себя за нас, т. е. явившись в мир в образе человека, исполнил за нас всякую правду Божию, научил нас благочестию, пострадал, умер и воскрес для нас и дал нам все силы к жизни праведной для того, чтобы избавить нас от всякаго беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.