Читаем Полное собрание сочинений. Том I полностью

Заключим слово следующим нравоучением. С неба – от Бога и Царицы небесной получаем мы в бедствиях наших покров и защиту; да стремимся и сами к небу, да возводим чаще очи наши горе́, откуда приходит помощь наша, удаляясь душетленных мирских страстей, как и должно удостоенным небеснаго звания. Ищите горняго, где Христос сидит одесную Бога, и где Пречистая Мати Его, о горнем помышляйте, а не о земном[71]. Пользуясь любовию и благопопечением Царицы небесной, да подражаем Ея милосердию, да живем и сами во взаимной любви и да оказываем друг другу в потребных случаях покров и защиту, ибо мы члены единаго тела Христова и члены друг другу[72], а Богоматерь есть и наша по благодати Мати и Царица: да научимся сострадать бедствующим, милосердствовать о нищете и безпомощности; попечемся о чистоте души и тела, ибо Она – пречиста, а мы мерзки пред Богом по грехам своим; Она – благоутробна, мы – злоутробны; Она – милостива и сострадательна, мы – немилостивы, жестокосерды и несострадательны. Видим беднаго, и не сострадаем ему, видим больнаго, и не сочувствуем ему, если он не свой родственник близкий и не друг: видим согрешающаго, и не вразумляем его. Многие говорят: он – чужой, Бог с ним, до него нам дела нет. Как! до члена ли твоего тебе дела нет? Не прилагаешь ли ты всевозможное старание о больных членах своего тела? Не врачуешь ли их всеми способами? А ближний – член твой. Разве не общая у всех нас Глава-Христос, грядущий судить живых и мертвых и имеющий воздать каждому по делам? Разве не общая наша обязанность вразумлять друг друга, как говорит апостол, да разумеваем друг друга в поощрении любве и добрых дел[73]? Самая любовь у нас большею частию лицемерная: мы любим своеобразно, а не по воле Господней, любим только любящих нас, только угодных нам, часто только по плоти, из за корысти, по видам и расчетам земным и плотским, по язычески, а не по христиански. Кто благоискусен ко врагам своим в любви, в благословении проклинающих, в благотворении ненавистникам, в молитве за гонителей своих?

Пресвятая Владычице! научи всех нас любви Христовой и не отыми от нас покрова Твоего за множество грехов наших: ибо, хотя мы и грешны, и прегрешны, но все с верою и упованием под кров Твой прибегаем, и разве Тебе иного предстательства не вемы. Аминь.

Поучение в день Казанской Божией Матери.

Заступница усердная… за всех молити Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим

(Троп. Каз. Бож. Матери).

няя молитва. Напасть какая тебя постигла, или

Все ли вы, возлюбленные братия, всегда усердно молитесь Богоматери? Если кто нибудь из вас не молится Ей, или молится не от всего сердца, тех умоляю с нынешняго же дня начать молиться Ей со всем усердием, ибо Владычица есть скорая Заступница для всех христиан, прибегающих с верою к Ея покрову и предстательству, – никого Она не чуждается, ни кем не пренебрегает: чтобы сподобиться Ея заступления, нужны только вера твердая в силу молитвы Ея и – смиренная искренняя молитва. Напасть какая тебя постигла, или скорбь душевная: спеши скорее на молитву к Владычице, а не ищи себе отрады в каких нибудь земных утешениях – в театрах, цирках, вечерах, тем менее – не прибегай, для облегчения своей скорби, для забвения напасти – к вину, как это делают многие. Театры, цирки, увеселения вином или другим чем – новыя напасти, только не приметныя с перваго раза, потому что обольстительны. Грехи или страсти мучают тебя, или привычки недобрыя владеют тобою – прибегай к благосерднейшей Матери всех – Царице Богородице: молись Ей так: всеблагомощная, Госпоже Богородице, вот мною владеют такия и такия страсти и грехи, Ты вся можении, Твоя молитва всесильна у Сына Твоего и Бога, покрой, заступи меня от меня самого, от моих греховных страстей и привычек; – всем сердцем желаю себе исправления и спасения, но без вышней помощи, без заступления свыше ничего не могу сделать: сделаю шаг вперед, да потом целых десять назад отступлю, так и отталкивает меня от Господа сила вражия. Окаянен я, беден и нищ и слеп и наг духовно; помоги мне окаянному и бедному и слепому, – всею душею молю Тебя. Верую, что Ты слышишь каждый вздох моего сердца, каждое слово, от сердца выходящее и милостиво заступаешь всех, кто ищет усердно Твоей помощи и кого не в конец обольстила лесть греховная. Заступи же, спаси и помилуй меня грешнаго. Так будем молиться премилосердой Царице Богородице – и непременно сподобимся Ея покрова и заступления. Аминь.

Поучение в день Казанской Божией Матери.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное