Полноценная культура или смертельный бой имперсонализму

На 4 чакре, человек счастлив в своей группе знакомых. (нама-хатта)

На 5 чакре человек счастлив встречаться со своими земляками. (храм)

На 6 чакре он счастлив встречаться с такими же людьми на уровне страны. (фестивали)

На 7 чакре он счастлив на уровне мира. (международные конгрессы)

Можно определить состояние общества по тому, кто к нему привлекается - одиночки, разрушающие свои семьи, семейные люди, и т.д.

Ложный эзотеризм, правда, состоит в том, что человек делает вид, что очень счастлив на мировом уровне, а на 3 или 4 чакре у него большие проблемы.

И прогресс и состоит в том, чтобы постепенно решать проблемы взаимоотношений на каждом уровне. Это возможно только в том случае, если сознание помогающего находится на уровне выше, чем проблемы, которые он собирается решать.

А задача лидера состоит в том, чтобы помогать новому члену общества проходить по этим ступеням развития сознания.

Одна из причин, почему это происходит.

Всем кажется, что достаточно просто обучить человека, чтобы изменить его сознание. Но , если это не сопровождается изменением его отношений с другими людьми, то это зачастую даже вредит его сознанию, так как дает повод для оценки слов и поведения других членов общества.

Массовое обучение не приводит к массовому улучшению отношений. Не все так просто. Обучение может помочь возвышению уровня взаимоотношений, но изменить все за несколько месяцев - это было бы чудом.

Чудо не происходит, и так как приоритет ставится на знание, а не на этикет, человек после обучения считает, что он теперь сам всему голова и его уровень эгоцентризма даже иногда повышается. Он уже не просто сам в центре, а он еще и знает, по каким законам надо судить...

Поэтому в ведической культуре гуру отбирал учеников с брахманическими склонностями, детей у которых проявлено желание быть смиренными, находиться в гуне благости. Сейчас вы можете просто заплатить и получить образование высшего порядка. Это очень опасная тенденция.

Такое образование родит не брахманов, а судей без полномочий. Он судит всех, а значит находится на самой первой ступени развития сознания, несмотря на все образование. Развивается желание критиковать и судить, а не любить и заботиться.

Если мы хотим действительно сделать образование эффективным, то и начинать его надо с того, чтобы объяснить человеку в чем заключается его эффективный рост. Фактически это обучение этикету и взаимоотношениям. Как извлекать нектар из взаимоотношений - и это то, что ищут все. Это и есть настоящий вкус.

И уже на эту основу, состоящую из вкуса, можно накладывать другую философию.

И именно из этих кирпичиков можно построить храм, в котором все будут чувствовать себя как в духовном мире, а не как в аду.

Храм строится из отношений, а не только из кирпичей. И фундамент, это понимание горизонтального прогресса. Поэтому каждый должен строить храм своих взаимоотношений с другими преданными. Нам необходимо посольство духовного мира, а не более удобное поле для боя.

Ошибки в общении.

Первая ошибка общения.

Закон общения состоит в том, что когда встречаются двое, они начинают говорить о третьем. Этого невозможно избежать.

Проблема состоит в том, что обсуждать надо Абсолютную Истину, и тогда такой разговор становится лечебным и возвышающим. Когда двое говорят просто о человеке, то все превращается в критику и разговор становится болезненным и вызывает деградацию.

И самое смешное в том, что в современном культуре говорить о Истине называется сумасшествием. Всем кажется, что этим двоим промыли мозги и они стали очень опасными сектантами.

Во многих странах людям даже не разрешают собираться вместе и говорить о истине. В тоже время на любом телевидении публично собираются сотни людей и костерят друг друга и кого попало почем свет стоит. Многим даже платят за это большие деньги.

Примеры таких возвышенных разговоров настолько редки, что многие из них были записаны и внесены в ведическую литературу. Например беседа Шри Чайтаньи Махапрабху и Рамананда Роя.

Вторая ошибка общения.

Осознав, что необходимо говорить о Истине, человек делает для себя следующий неверный вывод, он думает, что надо сразу говорить о самых возвышенных вещах.

Но посмотрите как шла та же беседа между Шри Чайтаньей и Рамананда Роем. Да, они дошли до волшебных отношений между Радхой и Кришной, но сначала они обсудили все предварительные этапы развития сознания.

Шрила Прабхупада сказал, что вкус, который должны испытывать преданные, собираясь вместе и обсуждая философию должен быть таким же как вкус гопи, когда они целуют Кришну. И это происходит даже на самых простых темах.

Почему мы начинаем изучение философии с самых простых тем, потому что сначала надо избавиться от самых простых заблуждений и сомнений, так как именно они и могут завести не туда. Сначала надо правильно купить билет, а потом уже продумывать все тонкости поездки.

Шрила Прабхупада однажды сказал, что если человек не избавился от вожделения ему нельзя изучать Шримад Бхагаватам дальше чем 2 песнь. Так как существует опасность, что человек неправильно поймет эти возвышенные темы.