Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь)

Поучение 3-е. Преп. Пафнутий Боровский (Как должно уповать на Промысл Божий?)

I. Воспоминаемый ныне Св. Церковью преп. Пафнутий (XV в.), мирским именем Парфений, был родом из татар; отец его сначала занимал должность баскака (татарский чиновник для сбора дани) в городе Боровске (ныне Калужской губернии), а впоследствии перешел в христианство. Родители Пафнутия были люди достаточные и владели поместьями. Пафнутий родился близ Боровска и до двадцати лет жил вместе с родителями; затем, чувствуя влечение к иноческой жизни, вступил в Покровский Боровский монастырь иноком и здесь проводил жизнь в строгом воздержании, молитве, посте и постоянных трудах. Два раза в неделю, в понедельник и пятницу, он совсем не принимал пищи, в среду ел только сухое. Телесными трудами его были: летом работа в огороде, ношение и рубка дров для братии; зимою – плетение рыболовных сетей и корзин. До самой кончины, невзирая на старость или болезни, вел преподобный этот строгий образ жизни, не послабляя себе ни в чем.

Укажем несколько важнейших черт из жизни преподобного. Он был незлобив, терпелив в нуждах, незаботлив о своих телесных потребностях, строг к себе, снисходителен к другим. Глубокое упование на помощь от Бога никогда не оставляло его. Так, однажды приближался праздник Пасхи, а в обители вовсе не было рыбы. Братия скорбели об этом, но преподобный сказал им: «Не печальтесь: Господь утешит нас!» В великую субботу, в вечерню, клирик пришел к потоку почерпнуть воды и увидел в потоке необыкновенное количество рыбы. Закинули сети, и рыбы было наловлено в изобилии. Когда дело касалось нужд ближнего, преп. Пафнутий первый спешил на помощь. Так, во время сильного голода в окрестностях ежедневно до тысячи голодных жителей получали пищу из монастырских запасов. Еще при жизни преподобный творил многие чудеса, исцеляя слепых и расслабленных, и отличался даром прозорливости. Он скончался 1 мая 1478 года, 83 лет от роду, предсказав за неделю день своей кончины и благочестиво приготовив себя к этому дню. Тело его впоследствии было обретено нетленным.

II. В предложенном житии мы слышали, братия, о том, как упование на помощь Божию не посрамило преп. Пафнутия, и братия его обители, нуждавшиеся в продовольствии, получили его в изобилии чрез чудесный улов рыбы.

Это побуждает нас побеседовать о том, каково должно быть христианское упование на промысл Божий.

а) Св. вера наша учит нас, чтобы мы уповали не на свой разум и силы, но на всеобъемлющую премудрость и всемогущую силу Божию, не на сокровища земные, которые червь и тля тлит, и татие подкапывают и крадут, но на неиждиваемое сокровище благости и милосердия Божия, не на князи и сыны человеческия, в нихже несть спасения, но на Бога жива и истинна, чтобы мы всего ожидали не от своих трудов, забот и попечений, но от благости и милосердия Отца небесного, Который знает все наши нужды и подает нам все потребное прежде прошения нашего; чтобы мы страшились не опасностей и бедствий временных, которые не могут постигнуть нас без воли Божией, не злобы и коварства человеков, которые не могут причинить нам зла, если не попустит Господь Бог, но страшились гнева и неблаговоления Отца нашего, Иже на небесех. Как бы ни был ты счастлив и благополучен во всем, помни, возлюбленный, что все, что имеешь, чем наслаждаешься и утешаешься в жизни, не твое, все подается тебе свыше от Отца светов, все подано тебе только на время и все может быть взято от тебя навсегда. С другой стороны, как бы ни было тягостно положение, в котором ты находишься, какими бы ни был ты окружен скорбными обстоятельствами, никогда не забывай, брат мой, что есть всевидящее око, которое и видит и исчисляет все твои слезы; есть всеслышащее ухо, которое слышит твои стенания и вздохи; есть высочайшая любовь, которая любит тебя более, нежели матерь дитя свое; есть щедродательная десница, которая готова подать тебе все благопотребное во время свое. От каких бедствий не спасал Господь верных рабов Своих? Сквозь какие опасности не проводил их невредимыми? Мой еси ты, – говорит тебе Отец небесный, – и аще сквозь огнь пойдеши, не сожжешися, и реки не потопят тебе: призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя (Ис. 43, 1–2).