Полный курс русской истории: в одной книге

Это говорили, очевидно, депутаты от простонародья города Суздаля. Значит, все общество Суздальской земли разделилось в борьбе горизонтально, а не вертикально: на одной стороне стали обе местные аристократии – старшая дружина и верхний слой неслужилого населения старших городов, на другой – их низшее население вместе с пригородами».

Недаром владимирский летописец, занимавший сторону Михаила, тогда патетически восклицал: «И была радость большая в городе Владимире, когда он опять увидел у себя великого князя всей Ростовской земли. Подивимся чуду новому, великому и преславному Божией матери, как заступила она свой город от великих бед и как граждан своих укрепляет: не вложил им Бог страха, не побоялись они двоих князей с их боярами, не посмотрели на их угрозы, положивши всю надежду на святую Богородицу и на свою правду. Новгородцы, смольняне, киевляне, полочане и все власти (волостные и старшие города) на веча как на думу сходятся, и на чем старшие положат, на том и пригороды станут. А здесь старшие города Ростов и Суздаль и все бояре захотели свою правду поставить, а не хотели исполнить правды Божией, говорили: „Как нам любо, так и сделаем, Владимир наш пригород“. Воспротивились они Богу и святой Богородице и правде Божией, послушались злых людей-смутьянов, не хотевших нам добра из зависти к сему городу и к живущим в нем. Не сумели ростовцы и суздальцы правды Божией исправить, думали, что если они старшие, так и могут делать все по-своему; но люди новые, мизинные (маленькие, или младшие) владимирские уразумели, где правда, стали за нее крепко держаться и сказали себе: „Либо Михалка-князя себе добудем, либо головы свои положим за святую Богородицу и за Михалка-князя“. И вот утешил их Бог и святая Богородица: прославлены стали владимирцы по всей земле за их правду, Богови им помогающу».

Этих симпатий держались «меньшие» люди и при новой усобице. За Всеволода было то самое низшее население с пригородами. Почему? Вот тут стоит припомнить, что старшие города были населены еще потомками первых колонизаторов, сто пятьдесят лет назад эти переселенцы с юга пришли вслед за сплавленным в Ростовскую землю племянником Ярослава Мудрого. Жители Владимира были совсем другим населением, переселились они совсем недавно, происходили «из низших классов южнорусского населения, городского и сельского».

Если в Ростове и Суздале было именитое старое купечество, то владимирцев называли «холопами-каменщиками», то есть понятно происхождение горожан, осевших в младших городах-пригородах: выходцы из среды смердов, низшие, черные люди. Они-то и поддержали князя, не видевшего разницы между старой служивой и торговой аристократией и простолюдинами, они его выбрали, так сказать, для облегчения жизни – для того ведь, собственно, и переселялись. Наконец-то низшие люди вышли на политическую арену, они восстали против более привилегированных сословий. И с их помощью владимирскому князю Всеволоду удалось победить противников, а заодно довершить и начинание своего брата Андрея – принизить значение сложившейся городской верхушки старших городов. Причем, весьма любопытно, но жители Владимира после смерти Михаила сразу же присягнули на верность не только Всеволоду, его брату, но и всему потомству Всеволода, иными словами, власть во Владимирской земле стала передаваться по наследству, а не по очередности.

Всеволод Большое Гнездо (1176–1212 годы) и всеволодичи

Всеволод правил своим Суздальским княжеством до 1212 года, одновременно ему удалось воссесть и в Киеве, хотя там он в качестве князя и не присутствовал, предпочитая держать в южной столице своего наместника. Выбранный им в качестве такового смоленский Рюрик Ростиславович честно держался Всеволода, аналогичную позицию занимали и Владимир Галицкий, и Роман Волынский. Они признавали старшинство суздальского князя. Только с Рязанью возникла значительная проблема: Всеволод был неприятно удивлен, что некоторые рязанские князья вовсе не довольны его властью и мечтают от нее освободиться.

«В 1207 г. Всеволод, удостоверившись в умысле некоторых рязанских князей обмануть его, – говорит Ключевский, – схватил их и отослал во Владимир, посажал по рязанским городам своих посадников и потребовал у рязанцев выдачи остальных князей их и с княгинями, продержал их у себя в плену до самой своей смерти, а в Рязани посадил своего сына на княжение. Когда же буйные, непокорные рязанцы, как их характеризует суздальский летописец, вышли из повиновения Всеволоду и изменили его сыну, тогда суздальский князь велел перехватать всех горожан с семействами и с епископом и расточил их по разным городам, а город Рязань сжег. Рязанская земля была как бы покорена Всеволодом и присоединена к великому княжеству Владимирскому».

Характерное ключевское «как бы». Иным словом трудно передать, в каком положении оказалось Рязанское княжество. Пока жив был Всеволод, это «как бы» держалось на живой нитке, как только князь умер, все вернулось на круги своя. Рязань снова «отсоединилась».