Читаем Полный Тропарион. Том II полностью

Собор всех святых земли Вологодской (В неделю 3-ю по Пятидесятнице)

Тропарь, глас 8

Я́ко свети́льницы всесве́тлии,/ яви́стеся в преде́лех гра́да Во́логды,/ преподо́бнии отцы́ на́ши, Волого́дстии чудотво́рцы:/ вы бо, крест Христо́в от ю́ности своея́ на ра́мена взе́м- ше,/ усе́рдно Тому́ после́довали есте́,/ чистото́ю Бо́гови прибли́жившеся,/ от Него́же и чуде́с дарова́нием обогати́стеся;/ те́мже и мы, с ве́рою к вам притека́юще, уми́льно глаго́лем:/ отцы́ преподо́бнии, моли́те Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.

Ин тропарь, глас 2

Правосла́вия наста́вницы,/ благоче́стия и чистоты́ учи́телие,/ Це́ркве Волого́дския богодарова́нное украше́ние,/ моли́те Ми́лостиваго Бо́га,/ да ва́шим предста́тельством пода́стся благода́ть и мир стране́ на́шей/ и душа́м на́шим спасе́ние.

Кондак, глас 4

Светоно́сный о́блак свиде́телей ве́ры и благоче́стия,/ осеня́ющ преде́лы страны́ на́шея, / утверди́л еси́, Христе́ Царю́, на тве́рди Це́ркве Волого́дския,/ да взира́юще на сконча́ние жи́тельства их и вене́ц сла́вы неувяда́емый,/ терпе́нием тече́м на предлежа́щий* нам по́двиг спасе́ния.

Ин кондак, глас 2

Волне́ний мно́жество невла́жно проходя́ще,/ безпло́тныя враги́ струя́ми слез ва́ших кре́пко погрузи́ли есте́,/ Богому́дрии и преподо́бнии,/ и, чуде́с дар прии́мше,/ моли́те непреста́нно о всех нас.

Величание

Велича́ем вас,/ святи́и чудотво́рцы Волого́дстии,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу,/ вы бо мо́лите за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.

Ино величание

Велича́ем вас,/ чудотво́рцы на́ши сла́внии Волого́дстии,/ страну́ се́верную луча́ми доброде́телей озари́вший/ и о́браз спасе́ния ве́рным/ светоявле́нно показа́вший.

Собор всех святых земли Белорусской (В неделю 3-ю по Пятидесятнице)

Тропарь, глас 5

Почти́ Госпо́дь Белору́сский край/ святы́ми, Ему благоугоди́вшими:/ святи́тели, му́ченики, преподо́бными и пра́ведными,/ ве́рно Го́сподеви послужи́вшими/ и мзду трудо́в прия́вшими./ К те́мже ны́не и мы вопие́м:/ о нас моли́теся ко Го́споду,/ да в ве́ре и де́лех плод добр принесе́м.

Кондак, глас 3

Бо́жии уго́дницы Белору́сския земли,/ ны́не со дерзнове́нием предятоя́т Престо́лу Святы́я Тро́ицы/ и неви́димо за ны мо́лятся Бо́гу,/ о кра́е на́шем,/ прося́ нам мир и ве́лию ми́лость.

Величание

Велича́ем вас,/ вси святи́и Белору́сския земли́,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу,/ вы бо мо́лите о нас/ Христа́ Бо́га на́шего.

Преподобного Мартина Туровского (1150, память 27 июня)

Тропарь, глас 1

Тяжким неду́гом стра́ждущий и людьми́ забы́тый,/ моли́л еси́ жа́жду утоли́ти, преподо́бне Марти́не,/ те́мже Христо́с посла́ с Небесе́ благове́рных Бори́са и Гле́ба/ тебе́ послужи́ти и неду́г исцели́ти,/ моли́ся ны́не ко Го́споду/ спасти́ся душа́м на́шим.

Преподобного Елиссея Лавришевского (ок. 1250, память 23 октября) и святителя Лаврентия, епископа Туровского (ок. 1194, память 29 января)

Тропарь, глас 3

Преподо́бне о́тче наш Елисее́в,/ с Лавре́нтием чу́дным подвиза́лся еси́, учи́телю своему́ подража́я,/ земну́ю сла́ву и че́сть стопа́м Христа́ пове́ргли есте́,/ те́мже Госпо́дь увенча́ вас/ нетле́нным венце́м сла́вы Своея́.

Кондак, глас 2

Ве́чная па́мять ва́ша, преподо́бнии Елисее́в и Лавре́нтие,/ те́мже помина́йте чту́щих свя́то ю́/ и испроси́те земли́ на́шей благоче́стие и душа́м спасе́ние.

Преподобной Софии, княжны Слуцкой (1612, память 19 марта)

Тропарь, глас 5

Блаже́нная ма́ти Софи́е,/ нетле́нием моще́й и чуде́с сия́нием почти́ тя Бог;/ помина́юще твое́ пра́ведное житие́,/ тя мо́лим испроси́ти/ телесе́м на́шим здра́вие и душа́м спасе́ние.

Собор святых Псково-Печерских (В неделю четвертую по Пятидесятнице)

Тропарь, глас 6

Собо́р святы́х Пско́во-Пече́рских днесь почти́м,/ в де́брех лесны́х оби́тель чу́дную основа́вших/ и я́ко кри́ны доброде́тельми процве́тших,/ лю́дем пра́вый путь богоподо́бия указа́вших,/ мо́лят бо Го́спода/ ми́ру мир дарова́ти и ве́лию ми́лость.

Ин тропарь, глас 4

Пусты́нническаго жития́ нача́льницы,/ оби́тели Богома́терния устрои́телие,/ преподо́бнии отцы́ Ма́рко, Ио́но и Корни́лие/ и сподви́жнице сла́вная Ва́ссо,/ в святе́й горе́ у пото́ка Ка́менца подвиза́вшийся/ и та́мо в глуби́нах недр земли́ храм ископа́вший;/ последи́ же и́ноки, ту собра́вшеся,/ доброде́тельми сия́юще, оби́тель украша́ху;/ ны́не же в небе́сных черто́зех лику́ете,/ моля́щеся ко Го́споду приле́жно во е́же спасти́ся нам.

Кондак, глас 2

Тебе́, Богоро́дице и Де́ве Чи́стей,/ за вся лю́ди Бо́га умоля́ющей,/ оби́тель Пско́во-Пече́рския/ святы́х свои́х, я́ко дар, днесь прино́сит:/ Твои́х же даро́в бога́тство кто испове́сть?/ Яко и в рай возвела́ еси́ отцы́ на́ша.

Ин кондак, глас 8

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература