Читаем Полный Тропарион. Том II полностью

Пла́менем любве́ распали́ к Тебе́ сердца́ на́ша, Христе́ Бо́же,/ да то́ю разжиза́еми,/ се́рдцем, мы́слию же и душе́ю и все́ю кре́постию на́шею возлю́бим Тя,/ и и́скренняго своего́, я́ко себе́,/ и повеле́ния Твоя́ храня́ще,/ сла́вим Тя, всех благ Да́теля.

О ненавидящих и обидящих нас

Тропарь, глас 4

О распе́нших Тя моли́выйся, любоду́шне Го́споди,/ и рабо́м Твои́м о вразе́х моли́тися повеле́вый,/ ненави́дящих и оби́дящих нас прости́/ и от вся́каго зла и лука́вства к братолю́бному и доброде́тельному наста́ви жи́тельству,/ смире́нно мольбу́ Тебе́ прино́сим,/ да в согла́сном единомы́слии сла́вим Тя,/ еди́наго Человеколю́бца.

Кондак, глас 5

Я́коже первому́ченик твой Стефа́н/ о убива́ющих его́ моля́ще Тя, Го́споди,/ и мы припа́дающе мо́лим:/ ненави́дящих всех и оби́дящих нас прости́,/ во е́же ни еди́ному от них нас ра́ди поги́бнути,/ но всем спасти́ся благода́тию Твое́ю,/ Бо́же Всеще́дрый.

Во время бедствия и при нападении врагов

Тропарь, глас 4

Ско́ро предвари́, пре́жде да́же не порабо́тимся враго́м,/ хуля́щим Тя и претя́щим нам, Христе́ Бо́же наш:/ погуби́ Кресто́м Твои́м борю́щия нас,/ да уразуме́ют, ка́ко мо́жет правосла́вных ве́ра,/ моли́твами Богоро́дицы, еди́не Человеколю́бче.

Кондак, глас 8

Взбра́нный Воево́до и Го́споди, а́да Победи́телю!/ Я́ко изба́влься от ве́чныя сме́рти,/ похва́льная воспису́ю Ти, созда́ние и раб Твой,/ но я́ко име́яй милосе́рдие неизрече́нное,/ от вся́ких мя бед свободи́, зову́ща:/ Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.

Об избавлении от землетрясения

(Тропарь и кондак составлены в память избавления от землетрясения в Константинополе в 740 году)

Тропарь, глас 8

Призирая́й на зе́млю и творя́й ю́ трясти́ся,/ изба́ви ны стра́шнаго тру́са преще́ния, Христе́ Бо́же наш,/ и низпосли́ нам бога́тыя ми́лости Твоя́,/ моли́твами Богоро́дицы, и спаси́ ны.

Кондак, глас 6

Изба́ви тру́са тя́жкаго всех нас, Го́споди,/ и я́звы нестерпи́мыя, грех ра́ди на́ших./ Пощади́, Го́споди, лю́ди Твоя́,/ я́же стяжа́л еси́ Твое́ю Кро́вию, Влады́ко,/ и град не преда́ждь в поги́бель трусо́м стра́шным,/ ина́го бо ра́зве Тебе́ Бо́га не ве́мы,/ и воззови́ пою́щим:/ Аз е́смь с ва́ми, и никто́же на вы.

Перед началом учения

Тропарь, глас 6

Я́ко посреде́ ученико́в Твои́х,/ прише́л еси́, Спа́се, мир дая́ им,/ прииди́ к нам, и спаси́ нас.

Ин тропарь, глас тойже

Безкни́жныя ученики́ Дух Твой Святы́й наказа́тели яви́, Христе́ Бо́же,/ и многовеща́нным сли́чием* пре́лесть* упраздни́,/ я́ко Всеси́лен.

Слава: глас 8:

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дрый ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,/ Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

И ныне: глас 6:

Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ ходата́йство ко Творцу́ непрело́жное,/ не презри́ гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь нас,/ ве́рно зову́щих Ти:/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,/ предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чтущих Тя.

О болящих

Тропарь, глас 4

Ско́рый в заступле́нии Еди́н сый, Христе́,/ ско́рое свы́ше покажи́ посеще́ние стра́ждущему рабу́ Твоему́/ и изба́ви от неду́г и го́рьких боле́зней,/ и воздви́гни во е́же пе́ти Тя и сла́вити непреста́нно,/ моли́твами Богоро́дицы, еди́не Человеколю́бче.

Кондак, глас 2

На одре́ боле́зни лежа́щаго и сме́ртною ра́ною уязвле́ннаго,/ я́коже иногда́ воздви́гл еси́, Спа́се, Пе́трову те́щу,/ и рассла́бленнаго, на одре́ носи́маго,/ си́це и ны́не, Милосе́рде, стра́ждущаго посети́ и исцели́:/ Ты бо еди́н еси́ неду́ги и боле́зни ро́да на́шего понесы́й,/ и вся моги́й, я́ко Многоми́лостив.

О усопших

Тропарь, глас 2

Помяни́, Го́споди, я́ко благ, рабы́ Твоя́,/ и ели́ка в жити́и согреши́ша, прости́,/ никто́же бо без греха́, то́кмо Ты еди́н,/ моги́й и преста́вленным да́та поко́й.

Ин тропарь, глас 8

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся строя́й,/ и поле́зное всем подава́яй,/ еди́не Соде́телю, упоко́й, Го́споди, ду́ши раб Твои́х:/ на Тя бо упова́ние возложи́ша,/ Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

Слава, Кондак, глас 8

Со святы́ми упоко́й,/ Христе́, ду́ши раб Твои́х,/ иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние,/ но жизнь безконе́чная.

И ныне, Богородичен, глас 8

Тебе́ и сте́ну и приста́нище и́мамы,/ и моли́твенницу благоприя́тну к Бо́гу,/ Его́же родила́ еси́, Богоро́дице безневе́стная, ве́рных спасе́ние.

О путешествующих

Тропарь, глас 2

Путь и И́стина сый, Христе́,/ спу́тника а́нгела Твоего́ рабо́м Твои́м ны́не,/ я́коже Тови́и иногда́,/ поели́, сохраня́юща,/ и невреди́мых к сла́ве Твое́й, от вся́каго зла/ во вся́ком благополу́чии соблюда́юща,/ моли́твами Богоро́дицы, еди́не Человеколю́бче.

Кондак, глас 2

Луце́ и Клео́пе в Еммау́с спутеше́ствовавый, Спа́се,/ сше́ствуй и ны́не рабо́м Твои́м,/ путеше́ствовати хотя́щим,/ от вся́каго избавля́я их зла́го обстоя́ния;/ вся бо Ты, я́ко Человеколю́бец, мо́жеши, хотя́й.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература