Польша в советском блоке: от «оттепели» к краху режима

Одно из этих требований католической церкви было вскоре удовлетворено: 25 января 1971 г. государство официально передало в распоряжение польского духовенства движимое и недвижимое имущество, оставшееся от немецких церквей на «возвращенных землях». Это стало возможным в силу подписания еще 7 декабря 1970 г. договора с ФРГ, согласно которому ФРГ признала западные границы Польши. Однако это не означало, что власть пошла на попятную в конфликте с епископатом. Несмотря на заверения в добрых намерениях, линия правящей элиты осталась прежней. Уже в конце декабря 1970 г. директор Управления по делам вероисповеданий Скаржиньский поставил условием урегулирования отношений с церковью признание верховенства интересов нации и государства, а также уважение социалистического строя (формулировки, за которыми скрывалось стремление подчинить церковную иерархию органам власти). Вышиньский отозвался на его письмо своим, направленным 31 декабря секретарю епископата Домбровскому (с явным расчетом на перлюстрацию), где назвал стилистику послания Скаржиньского «пережитком ушедших времен», и разгромил все его тезисы[563]. Епископат направил новое послание в правительство, требуя хотя бы определить правовое положение католической церкви (лишенной до тех пор юридического лица) и обеспечить реальную свободу вероисповедания. Кроме того, иерархи требовали создать достойные условия существования гражданам страны[564].

Власть не пошла на уступки. Новый ответственный за взаимоотношения с католической церковью член Политбюро С. Каня прямо заявил в сентябре 1971 г., что платить ту цену, которую заплатили в 1956 г. (т. е. разрешать уроки Закона Божьего в школах), власть не будет. Курс на дезинтеграцию католической иерархии решено было продолжить[565].

Ранее, 26 января 1971 г. прошла встреча С. Кани и епископа Домбровского. Представитель партийной верхушки заявил, что государство не будет способствовать развитию церковного строительства. Кроме того, он требовал смягчить риторику против абортов, прекратить критику Управления по делам вероисповеданий и призвать к порядку епископа Токарчука, который самовольно захватывал пустующие униатские храмы в своей епархии и всячески демонстрировал свою неприязнь к правящей партии[566]. Реакция костела была весьма оперативна, о чем сообщал в Москву вице-консул Трофимов: «Видя слабость народной власти и нежелание удовлетворить все требования епископата, последний стал наступать:

— объявил на 14 и 21 февраля с. г. проведение траурных служб в костелах по декабрьским жертвам;

— сделал заявление о том, что в марте 1971 г. церковь огласит в костелах неопубликованное в декабре 1970 г. письмо „Об угрозе существования польского народа“. По мнению Вышиньского, это письмо должно оказать двойную силу воздействия на массы, так как выступления рабочих Побережья явились необходимым доказательством. Костелы отчитали данное письмо. Оценивая декабрьские события 1970 г. и настоящие трудности партии и правительства, костел намерен использовать момент и планирует проведение работы в следующем направлении:

— усиление своего влияния среди рабочего класса, активно поддерживая экономические и социальные требования рабочих;

— дальнейшее развитие национальных чувств у поляков;

— показ роли церкви как якобы единственного и верного защитника интересов народа на всех этапах развития польского общества;

— увеличение костелов и служб»[567].

3 марта 1971 г. впервые за многие годы прошла трехчасовая беседа примаса Вышиньского с премьер-министром Ярошевичем. Требования премьер-министра сводились к следующему: признание церковью победы социалистического строя, отказ от политической деятельности, соблюдение законов ПНР, ограничение церковной работы религиозными вопросами, поддержка внешней политики правительства. Со своей стороны примас настаивал, чтобы государство признало костел юридическим лицом, позволило свободно издавать католическую литературу, отменило налоговую дискриминацию церкви, урегулировало проблемы католических вузов и семинарий, прекратило антицерковную пропаганду и дало возможность строить новые костелы[568].