Читаем Полвека в Туркестане. В.П. Наливкин: биография, документы, труды полностью

Абриз, аврез (тюрк. перс. абрез «водосток») – яма для помоев в помещении, покрытая сверху жерновом с отверстием, железной решеткой или деревянным настилом; яма для стока воды. Над ямой также умываются.

Аврэт, аврат (через перс. аурат от араб. ‘аура – букв. «срам», «половые органы, гениталии») – часть тела (для мужчин – от пояса до колен, для женщин – от кистей рук до шеи и от шеи до ступней ног), которую рекомендуется закрывать по шариату.

Аглам, аглям (от араб. а‘лам – «осведомленнейший») – помощник и заместитель казия в шариатском суде; старший муфтий в Бухарском ханстве.

Агыр (кили, кели) (узб.) – деревянные ступы для обдирания зерна.

Адат (араб. ‘ада – «обычай»; араб. расм, осм. ресм, основанные на обычае государственные повинности и налоги) – обычай, обычное право, дополняющие шариат (см.) или противопоставляемые ему. Под адатом также понимается суд по нормам обычного права.

Аджаль (араб. – аджал) – смертный час, предопределенный Аллахом человеку.

Аджина (от араб. джинни) – демон, нечто среднее между домовым и ведьмой, который может изменять свой вид. Чаще представляют в виде женщины громадного роста с косматыми желтыми волосами, портящей людей и наводящей на них падучую болезнь. Злой дух, нечистая сила.

Адна (от араб. «низший») – ученики младших классов медресе.

Адряс, адрас (иран.) – ткань с шелковой основой и бумажным, более толстым утком; обрабатывается лощением при помощи выбивания деревянным молотком и смазывания клеевым раствором.

Азан – ханафит, см. ханафия. (араб, аззанна, букв. «возвещать о времени начала одной из пяти ежедневных молитв») – «извещать», «объявлять»; призыв на молитву.

Азанчи, азончи (тюрко-араб.) – муэдзин, призывающий на молитву.

Аим (тюрк.) – обращение к женам знатных и богатых людей (ханов, беков и пр.).

Айван (перс.) – в архитектуре жилища полуоткрытое пространство в доме, навес, открытая терраса с балочным перекрытием на колоннах; летняя аудитория в медресе; в монументальной архитектуре – портал.

Айран (тюрк.) – молочный напиток из заквашенного коровьего молока, разбавленного водой. Заквашивали как кипяченое (тюркские народы), так и сырое молоко (монголы).

Ак-куйрук (тюрк.) – сорт чая низкого качества.

Аксакал (узб. оцсоцол букв. «белобородый») – старик, старейшина, старший в роде; пожилой уважаемый человек, влиятельное лицо. В Туркестанском крае – название должности выборного старосты сельского общества. В русской номенклатуре – сельский старшина, глава сельского общества (аксакальства) или городского квартала (махалля), низшей административной единицы, в которой осуществлялось местное самоуправление.

Ак-терек (тюрк. акщерек досл. «серебристый тополь») – детская игра.

Ак-чач (тюрк.) – служанка, выполняющая тяжелую, черную домашнюю работу.

Ака (ака, ага – тюрк.) – старший брат, господин, обращение к мужчине старше себя, обращение женщины к старшему брату, обращение ребенка к отцу. Прибавляется к мужским именам собственным при почтительном обращении или упоминании.

Ала (от араб. аЛа – «высший») – ученики старших классов медресе. Албасты, алвасти (тюрк. мартуу) – ведьма, колдунья; нечистый дух, страшилище, демон в виде женщины с распущенными (часто рыжими) волосами и длинными большими грудями, обычно заброшенными через плечи за спину. Считается, что албасты крадет души людей, которые находятся в легких.

Аменгерлик (тюрк.) – право жениться на вдове родственника согласно степени родства с покойным.

Амиль (араб. ‘амил букв. «деятель») – сборщик налога закята (см. зякет) и вообще податей, получавший часть от собранного налога в качестве платы.

Амин (араб. букв. «доверенное лицо») – 1) старшина района или селения в Бухарском ханстве; 2) чиновник, занимавшийся сбором налогов с продавцов на базаре; 3) лицо, занимавшее низшую выборную должность в Фергане в XIX в. и являвшееся главным старостой нескольких мелких кишлаков.

Апа, см. ина (тюрк.) – старшая сестра, обращение к женщине.

Арабак, арабек, аравак – серьга для носа. Такая серьга имела форму кольца, лука, украшалась бусиной. Она служила оберегом, служила для закрепления лицевого покрывала. Была распространена до сер. XX в. локально: в местах расселения арабов (Камаши, Джейнау), в Бухаре, у бухарских евреев, у узбеков локай, карлук, кунграт, дорман, у таджичек из предгорий Гиссара и Дангара.

Арба (араб.) – двухколесная повозка.

Арбакеш, арвакеш (перс.) – извозчик на арбе; лицо, промышляющее извозом.

Арык (арык, тюрк.) – искусственный оросительный канал, канава.

Арык-аксакал – наблюдатели за правильным распределением воды и состоянием каналов. Назначались беком, а с установлением российской власти – военным губернатором по представлению ирригатора. Вместе с мирабом и муллой рассчитывали подать с собранного урожая.

Аса-муса (араб. ‘аса Муса – «посох Моисея») – кустарник абелия (деревянистое растение); посох из абелии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев бизнеса
10 гениев бизнеса

Люди, о которых вы прочтете в этой книге, по-разному относились к своему богатству. Одни считали приумножение своих активов чрезвычайно важным, другие, наоборот, рассматривали свои, да и чужие деньги лишь как средство для достижения иных целей. Но общим для них является то, что их имена в той или иной степени становились знаковыми. Так, например, имена Альфреда Нобеля и Павла Третьякова – это символы культурных достижений человечества (Нобелевская премия и Третьяковская галерея). Конрад Хилтон и Генри Форд дали свои имена знаменитым торговым маркам – отельной и автомобильной. Биографии именно таких людей-символов, с их особым отношением к деньгам, власти, прибыли и вообще отношением к жизни мы и постарались включить в эту книгу.

А. Ходоренко

Карьера, кадры / Биографии и Мемуары / О бизнесе популярно / Документальное / Финансы и бизнес
10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары