Поместный собор Русской Православной церкви. Избрание Патриарха Пимена

В день приезда размещение в гостинице, паспортные формальности (паспорта, как обычно, отбирали) заняли столько времени, что было поздно ехать в церковь. Мне хотелось на вечернюю службу Отдания Пасхи, я был очень огорчен. Вместо службы пришлось пойти на ужин в ресторанный зал гостиницы, где я встретил приехавших на Собор архиереев – митрополита Филарета Киевского, архиепископа Ионафана Тамбовского, бывшего Экзарха в Америке, епископа Варфоломея Кишиневского, епископа Феодосия Черновицкого, епископа Савву

Переяславского и нашего Экзарха митрополита Антония. Было приятно встретиться со старыми знакомыми, но в этот вечер особенно интересных разговоров не получилось, тем не менее, мы смогли обсудить несколько важных моментов. Митрополит Антоний сказал, что на следующий день будет встречаться с митрополитом Никодимом и что эта инициатива исходила от последнего. Владыка Антоний сказал, что собирается говорить по всем острым вопросам: тайное голосование, единая кандидатура, постановления 1961 г. Более того, он добавил, что хочет попросить о встрече с Куроедовым и объяснить ему, какое отрицательное впечатление производит на Западе выбор Патриарха открытым голосованием, и что это, в конце концов, невыгодно даже для престижа советского правительства. Скажу прямо, что я тут же выразил сомнение в эффективности разговора с Куроедовым и добавил, что «лично я ни с Куроедовым, ни с Макарцевым встречаться и обсуждать эти темы не намерен». Я спросил митрополита Антония, как он отнесся к моему письму к митрополиту Никодиму. Он ответил, что вполне одобрил его содержание, и, по его словам, ряд архиереев в СССР, а именно: архиепископ Вениамин Иркутский, архиепископ Павел Новосибирский, архиепископ Леонид Рижский, архиепископ Кассиан Костромской и епископ Михаил Астраханский – письменно высказали Предсоборной Комиссии свое несогласие с постановлениями 1961 г. и настаивали на их пересмотре. «Видимо, Ваше письмо вселило в них надежду и смелость», – добавил владыка Антоний.

Присутствующий при нашем разговоре отец Всеволод Шпиллер, живо на все реагировавший, обратился ко мне с вопросом:

– А Вы читали записку архиепископа Вениамина Иркутского?

– Конечно, нет, – ответил я, – откуда же я мог ее достать, она за границей неизвестна.

– Да Вы попросите ее в Предсоборной Комиссии, они Вам обязаны дать, ведь это официальный документ.

– Что Вы! – сказал я. – Бесполезно спрашивать, все равно не дадут. Постараюсь достать ее другим путем.

Далее отец Всеволод сказал, что всех архиереев, подавших записки против постановлений 1961 г., вызывали в Москву в Предсоборную Комиссию и строго внушали им не выступать на Соборе против этих постановлений, «потому что они вытекают из советского законодательства о культах, и оспаривание их будет поэтому рассматриваться как антисоветский акт».

Точно то же самое внушали архиереям и в Совете по делам религии. «Кто будет противиться постановлениям о приходах, сломает себе ногу», – сказал Макарцев, по словам о. Всеволода Шпиллера.

Особенно строго говорили с архиепископом Павлом, так как кроме возражений против постановлений 1961 года он «собирал материал против митрополита Пимена» – имелся в виду указ Патриарха о недопущении к Причастию верующих в районах, затронутых холерой. А так как архиепископ Павел твердо стоял на своем и заявлял о намерении выступить на Соборе, его предупредили: «Смотрите, Вы и на Собор не попадете! Против Вас поступили обвинения в безнравственном поведении, одновременно по церковной и по гражданской линии… а для расследования нами послан в Вашу епархию Михаил Казанский. Если ревизия подтвердит обвинения, Вы будете уволены и на Соборе Вас не будет».

По словам о. Всеволода, в результате подобных разговоров архиепископ Павел уехал из Москвы в Новосибирск разбитым и нравственно и физически (он очень болезненный). Сейчас «ревизия» и проверки, происходившие в отсутствие (!) владыки Павла, закончились, но результаты ее неизвестны.

Я спросил о. Всеволода относительно архиепископа Ермогена (бывшего Калужского). Он ответил мне, что архиепископ Ермоген, конечно, против постановлений 1961 года и выбора Патриарха открытым голосованием и что он тоже писал в Предсоборную Комиссию. Более того, он дважды бывал в Москве, был принят митрополитом Пименом, долго с ним беседовал, Пимен его даже пригласил обедать, казалось, что между ними наладились добрые отношения. Но потом почему-то все разладилось, и сейчас архиепископ Ермоген перестал бывать в Патриархии.

– Может, на митрополита Пимена было оказано давление со стороны Совета, может, от него потребовали прекратить сношения с архиепископом Ермогеном? – спросил я о. Всеволода.