Поместный собор Русской Православной Церкви в Троице-Сергиевой Лавре и Избрание Патриарха Пимена

-" Я полностью согласен, - сказал архиепископ Николай, - с митрополитом Антонием ( выступление митрополита Антония в воспоминаниях владыки Василия отсутствуют- от ред.) Из его речи можно понять. Что наш единодушный выбор митрополита Пимена есть выражение нашего желания иметь его Патриархом, а не результат отсутствия других кандидатов. Ну а постановления 1961 года для нас не вопрос и не проблема. Они не создают у нас новой проблемы разделения власти между духовенством и мирянами. Для нас постановления 1961 года являются утверждением старой практики.(здесь владыка Николай имел, очевидно, в виду порядки в униатской Церкви в Галиции при поляках) Миряне у нас всегда заведовали хозяйственными и финансовыми делами приходов, а священники духовными. Скажу прямо: наши батюшки плохие финансисты, а потому лучше, чтобы они финансовыми вопросами не занимались".

Затем последовало выступление архиепископа Дюссельдорфского Алексия( Ван дер Менсбрюгге), бельгиец по национальности, ученый литургист. Говорил он по-французски с переводчиком: " Признаюсь, что единая кандидатура меня тоже смутила. Сейчас я вижу, что единой кандидатуры нет, но все единодушно объединяются вокруг митрополита Пимена. Своими выступлениями митрополит Пимен убедил меня, что он является подходящей кандидатурой в Патриархи. Буду голосовать за него".

Как бы в доказательство этих слов встал епископ Саратовский Пимен, попросил слова и сделал следующее неожиданное заявление: " Вы все знаете, какое громадное усилие сделала Патриархия, чтобы найти нужные средства для покрытия расходов по подготовке и созыву Собора, приему гостей и т.д. Я предлагаю поэтому, чтобы каждый из нас, архиереев Русской Церкви, внес бы из своих средств по десять тысяч рублей каждый в Патриархию на покрытие ее расходов в связи с Собором. Думаю, что такой взнос для нас вполне посилен".

Я был поражен этим заявлением. Десять тысяч рублей! Это по "официальному курсу" больше десяти тысяч долларов, сумма по нашим эмигрантским понятиям колоссальная( от ред. По реальному курсу это было немногим больше 200 долл., что тоже было много) Заметно было по реакции в зале, что предложение епископа Пимена вызвало сильное неудовольствие среди соборных архиереев, это выражалось на их лицах.

Теперь я склонен думать, что это предложение епископа Пимена было комедией, просто он хотел показать нам, "заграничным" архиереям, какие мы, "советские" архиереи богатые.( даже после постановлений 1961года!)

Я хотел было выступить с протестом, но слово взял наш председатель, митрополит Никодим, и ответил епископу Пимену: " Президиум Собора не имеет никакого отношения к предложению владыки Пимена. Оно его личное и никого, кроме него не обязывает. А от владыки Пимена мы с благодарностью примем столь щедрый дар". Все в зале облегченно вздохнули. Интересно, подумал я, внесет ли Пимен эти деньги?

На этом прения закончились. Митрополит Никодим спросил еще: "Нет ли желающих задать вопросы?" Их не оказалось. Далее он спросил: " Все ли согласны, чтобы Собор одобрил процедуру выборов Патриарха и постановления 1961 года?" Я на это сказал, что остаюсь при своем мнении, то есть совершенно не одобряю. Никто другой ничего не сказал. Помню как это меня поразило. Потом митр. Никодим спросил, согласно ли в принципе наше Совещание с упразднением на Соборе клятв против старообрядцев. Возражающих не было.

Совещание окончилось. После молитвы все стали расходиться. Было 8часов 20 минут вечера. Мы заседали почти четыре с половиной часа.

Когда после окончания Архиерейского совещания я направился к выходу трапезного храма Новодевичьего монастыря, ко мне, не доходя немного до дверей- там столпилось много архиереев- подошел епископ Корсунский Петр и сказал: "Monseigneur, j'admire votre courage, j'approuve entiеrement bien que je n'ose pas vous suivre" ( "Я восхищен Вашей смелостью, хотя и не смогу последовать Вашему примеру"). И он мне объяснил, что у него нет смелости выступать так, как я, потому что и по возрасту и особенно по хиротонии он один из самых молодых архиереев, да к тому же он не русский и не может выступать по-русски из-за недостаточного знания русского языка и нуждается в переводчике. Далее он сказал, что он заметил, как многие из молодых епископов, сидевших близ него, хотя и молчали, но явно сочувствовали тому, что я говорил. Разговор перешел на владыку Антония (Блюма), нашего Экзарха. " Monseigneur Antoine ",- воскликнул епископ Петр, - quelle honte! Il a retournй sa veste! C'est ignoble!" ( "Владыка Антоний, какой стыд! Он как флюгер! Это отвратительно!") - Лучше было бы, если он совсем бы молчал, чем так отречься от своих слов, да еще просить прощения".