Помоги, святый отче! Святой Паисий Святогорец. Житие. Наставления. Пророчества

Уму подобает быть чистым от всяких помыслов! Древние подвижники-аскеты вовсе не верили своим помыслам. Однако такое состояние дается человеку только на вершинах подвижничества.

От нас же требуется непрерывно наблюдать за роящимися, невесть откуда влетающими в скорбный домик нашего ума, мыслями. И отгонять все, которые не соответствуют двум главнейшим заповедям – о любви к Богу и ближнему.

Один из подвижников древности, авва Аполлос, говорит: «Мы должны отвергать и изглаждать из ума злые и непотребные помыслы при самом начале их».

* * *

Старец советовал следующим образом хранить сердце и ум от злых помыслов – представить себе, что снаружи нас идет война, все рушится и гибнет. Но внутри нас – безопасное жилище, и надо хранить его, а шум войны пусть и слышится. «Решение одно: добрый помысел». Старец поучает, например, что надо непременно питать себя добрыми помыслами в отношении к нищим. Когда нищие кажутся нам слишком грязными, назойливыми или лживыми, тем не менее, следует пожалеть их и подать. В его жизни был случай, когда он, имея мысль добрую, подал докучливой и неопрятной нищенке и неожиданно вскоре получил от нее же большое утешение.

Здесь, думается, уместно для сравнения вспомнить происшествие, случившееся в древности со св. Агафоном.

Как-то раз авва Агафон шел в город, чтобы продать скромное свое рукоделие. И вот – лежит перед ним на дороге прокаженный.

– Куда идешь? – спрашивает прокаженный.

– В город.

– Окажи любовь, отнеси и меня туда.

Авва на плечах своих отнес его в город. На рынке больной попросил, чтобы авва положил его рядом, где будет продавать свое рукоделие.

Через некоторое время что-то было продано.

– За сколько продал?

Авва ответил, что, мол, за столько-то.

– Купи мне хлеб.

Авва выполнил просьбу.

Еще что-то продалось. И снова:

– Купи мне хлеб.

И снова прошение было исполнено.

Наконец авва распродал все и собрался было в обратный путь.

– Ты уходишь?

– Ухожу.

– Окажи любовь, отнеси меня туда, где взял.

Авва, опять на плечах своих, отнес прокаженного на место и уложил там.

Прокаженный произнес:

– Благословен ты, Агафон, от Господа на небеси и на земли.

Авва оглянулся, но никого не увидел. То был Ангел Господень, пришедший испытать подвижника.

Однако и мы можем не знать, с кем, на самом деле, в том или ином случае, свела нас воля Божия.

* * *

Старец открывает, что благого воздействия на душу, которое производит даже малая милостыня и добро, оказанные ближнему, не сможет оказать ни один врач, дай ему хоть мешок денег.

* * *

Для подвизающихся ради сохранения своей души, говорил старец, и телесной непорочности чистые помыслы имеют большую духовную силу, чем любые подвиги, пост, бдение и проч.

Вот мудрое речение аввы Исаии (Отшельника): «Познается дерево от плода, и устроение ума от помыслов, в которых он пребывает; по устроению ума познается состояние души».

* * *

Духовный опыт, по образному поучению старца, приобретается благодаря огню, который вызывает на себя воин Христов со стороны бесов в духовном сражении.

Перед началом боя враг совершает артподготовку с помощью посылаемых помыслов.

Самое надежное оружие против вражьих помыслов – молитва Иисусова.

* * *

Наибольшим недугом нашего времени являются суетные помыслы мирских людей, которые приносят одну душевную тяжесть. Исцелить от этого недуга может только Христос, подающий человеку душевную тишину, а вместе с нею – вечность. Только надо покаяться и обратиться ко Христу.

Человек, победивший мысленного врага, увенчивается Христом.

* * *

Когда его спросил некто, почему старец сидит в монастыре, а не идет хоть как-то помочь миру, одержимому скорбями, старец ответил вопрошающему, чтобы тот сменил претенциозный помысел на добрый, и тогда увидит, что одно дело – работа светофора на перекрестке, а другое – маяка на море.

* * *

Путь обычного человека, поучал старец, двойственен (под словом «обычный», кажется, можно разуметь любого из нас), поскольку сердце склоняется и к добрым, и к лукавым помыслам, и воля человеческая, следуя греховной двойственности, подчиняется то одним, то другим. Поэтому самое правильное – искренне исповедоваться духовнику и молиться, чтобы Бог направил мысли в должную сторону, чтобы очистился ум.

* * *

Именно потому, что люди прекратили контроль за мышлением своим, рассуждал старец, мир ныне безумствует, подчиняясь воле греховной. Это и есть настоящая катастрофа – источник всех катастроф. Без истинной веры, без Бога в сердце, без беспощадного изгнания злых помыслов ничего истинно хорошего человек своей волей достичь не может. «Без Мене не можете творити ничесоже», – сказал Господь (Ин. 15, 5). Чтобы помогал нам Бог, всем нашим бедам мы должны противопоставить добрые помыслы, терпение и смирение.

* * *

Человека, подчиняющегося добрым или худым помыслам, старец сравнивал с пчелой или мухой. Обе летят в воздухе над садом, но первая стремится сесть на благоуханный цветок, чтобы собрать нектар, а другая перелетает струящийся ароматами сад и устремляется на задворки к нечистотам. В этом – простой, но безукоризненно точный пример, как воспитывать свою волю.

* * *