Помощь Ангелов и козни бесовские

— В великой беде нахожусь, отче, — отвечал юноша, — ибо бесы совершенно не дают мне покоя. Святой сказал:

— Не бойся, чадо, только веруй! — и, оградив юношу крестным знамением, оставил его.

Придя же к нему еще через несколько дней, св. Василий опять спросил:

— Как себя чувствуешь?

— Ничего, отче, — отвечал юноша, — теперь я только издали слышу вопль бесов, сами же они не мучают меня.

Через сорок дней пребывания юноши в затворе св. Василий снова пришел к юноше и спросил:

— Ну, как себя чувствуешь, брат?

— Теперь слава Богу, отче: ныне ночью я видел себя боровшимся с диаволом и одолевшим его.

После этого святитель собрал весь клир церковный и множество христиан и провел с ними всю ночь в молитве о юноше. На другой же день, с пением псалмов, привел его к церкви. Тут диавол со страшной силой напал на юношу, так что он стал кричать: «Святче Божий, помогай мне!» Василий сказал диаволу:

— Неужели не довольно для тебя одной твоей погибели, за что же мучаешь других? Диавол отвечал:

— Обижаешь меня, Василий! Не я к нему пришел, а он ко мне, и его писание, которое у меня в руке, я покажу на суде общему Судии. Святитель сказал:

— Благословен Господь Бог мой! Не опустят к земле эти люди простертых к Нему рук своих до тех пор, пока не возвратишь ты мне рукописание юноши, — и, обратившись к народу, воскликнул: — Поднимите руки ваши на высоту небесную, вопия со слезами: «Господи, помилуй!»

И все встали на молитву с воздетыми к небу руками. Во время молитвы, к изумлению всех, рукописание юноши слетело с верха купола церковного по воздуху и было взято руками святителя Божия. Все исполнились необычайной радости, прославили и восхвалили Бога. А св. Василий Великий, показав рукописание юноше, спросил его:

— Знаешь ли, брате, чья эта расписка?

— Ей, святче Божий, моей рукой написана, — отвечал юноша.

И святитель на виду у всех разорвал это рукописание, ввел юношу в церковь и сподобил Святого Причащения. Юноша и жена его после сего вышли из церкви, громко хваля и благодаря Бога.

Пролог

Волхвование не имеет успеха против благочестивого

Один брат, подвигнутый действием исконной злобы на ненависть к преподобному Афанасию Афонскому, непременно хотел убить его. Но, не зная, как успеть в этом преступнейшем своем замысле, он предался волхвованию и чародейству, но, однако ж, к удивлению, увидел, что все чары его против незлобивого отца не имеют никакого успеха.

Этот жалкий инок случайно вопросил другого своего брата:

— Могут ли иметь какое-нибудь действие на человека чародейства? Брат отвечал:

— На человека благочестивого и живущего по Богу волхвования не имеют никакого действия.

Услышав это, омрачившийся злобой брат пришел в себя. Зная же о незлобии св. Афанасия, явился он к нему и, припав к ногам его, с великим рыданием исповедал грех свой и просил у него прощения. И получил оное от святого старца, который подражал Возлюбившему грешный мир даже до крестной смерти. Таков был Афанасий к согрешающим против него!

Афонский патерик

Сети диавольские

Поведал о себе авва Антоний: «Я видел все сети диавола распростертыми поверх земли; увидев это, я вздохнул и сказал:

— Горе роду человеческому! Кто возможет освободиться от этих сетей?

На это было сказано мне (свыше):

— Смиренномудрие спасает от них, и они не могут даже прикоснуться к нему».

Авва Макарий Египетский, ученик аввы Антония, также видел во внутренней пустыне скита все сети страстей, которые видел в свое время авва Антоний.

Отечник

Самодовольство и самооправдание — это пагубная прелесть, в которой враг успевает задерживать очень многих и не совсем худых людей. Вторая прелесть — это смотреть только на одни дела правые, скрывая от себя самого грехи свои, и в делах правых смотреть на внешнюю их сторону, не обращая внимания на внутренние чувства и расположения, с какими они (добрые дела) совершаются (по тщеславию, из человекоугодия, из-за выгоды и т. п.).

Святитель Феофан Затворник

Иногда враг спасения начнет разжигать тебя на излишние подвиги: или на большой пост, или на долгие молитвы, или на уединение, или на другое что сверх меры, которую мы сами себе положили в начертании порядка духовной жизни своей. Чрезмерности сии всегда расслабляют силы, расстраивают порядок и наводят смятение, в котором врагу легко уже одолеть будет тебя.

Уныние — грех и дело диавола.

Ты за Бога, а враг за тебя? Знать, больно хорошо Царство-то Небесное, что в него подобает внити многими скорбями.

Старец Иоанн Троицкий

Все видимое и воображаемое нами мирское — прелесть бесовская, ловушка, западня. Едва-едва кто не попадет в эту западню — почти все там.

Старец Арсений Афонский

Помощь ангелов

Почему плакал Ангел Хранитель