Читаем Понять Бога полностью

Царь Борис Годунов приказал открыть для голодающих царские амбары. Но царских запасов не хватало на всех голодных. Однако в это время у бояр и богатых купцов амбары были полны хлеба, которого хватило бы, чтобы спасти умирающих от голода людей. Однако владельцы хлеба ждали, когда цены на хлеб вырастут еще больше. Затем часть хлеба сгнила от долгого хранения. В сложившейся критической ситуации Русское государство не выполняло своей функции по защите своих граждан от беспредельной жадности наиболее богатых своих членов. Русское государство оказалось на грани уничтожения.

Почему несоблюдение заповеди «Возлюби ближнего своего» привело в начале 20-го века к Революции?

В России в начале 20-го века православная церковь была подчинена государству. Таким образом, православная церковь зависела от благосклонности царских чиновников. Поэтому слугам Божьим не удалось убедить влиятельных и богатых людей нести ответственность за страдания простого народа.

Господь на примере России показал, что бывает, когда власть забывает Бога и заповеди Господа. Вместо любви к ближнему своему в России воцарилась классовая ненависть, и страну постигла катастрофа.

Забыв Господа, жулики и воры наживались на войне. Усилилось бахвальство наворованными деньгами. Резко возросло потребление предметов роскоши.

В России с началом войны был введен сухой закон. Однако в дорогих ресторанах не было проблем с самыми дорогими спиртными напитками. Ни во Франции, ни в Германии показная роскошь обогатившихся на войне спекулянтов не допускалась.

С другой стороны, семьи рабочих голодали. Зимой в лютые морозы стояли огромные очереди за хлебом. На огромных очередях наживались спекулянты. Самое страшное, что, простояв многочасовую очередь, женщины так и не могли купить хлеба, чтобы накормить своих детей.

Правительство России, единственное из правительств воюющих стран, не захотело вовремя вводить продовольственные карточки на хлеб. Своевременно введенные продовольственные карточки могли бы упорядочить потребление самыми необходимыми продуктами питания. Безразличие власти к нуждам простого народа было ужасающим.

В Петрограде солдаты видели с одной стороны роскошь богатых, выставленную напоказ, и с другой стороны страдания простых людей, лишенных самого необходимого. Поэтому не удивительно, что солдаты Петроградского гарнизона отказались стрелять в голодных людей, измученных очередями за хлебом.

Характерно, что накал социальных противоречий в военных частях, находящихся на фронте, и в военных частях, находящихся в Петрограде, значительно различался. На фронте солдаты и офицеры вместе воевали с немцами, вместе терпели лишения и вместе гибли, защищая Россию.

Февральская революция свергла царя, но не устранила противостояние среди русского народа. В России началась братоубийственная гражданская война.

Почему богатому человеку тяжело попасть в Царствие Божие?

В Новом Завете сказано: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие».

Имущественное неравенство не противоречит воле Господа. Однако приобретая и используя богатства, человек не должен нарушать заповеди Господа.

К сожалению, приобретение богатства, как правило, происходит с нарушением заповеди «Не укради». Ради обогащения недобросовестные слуги государства, то есть чиновники, разворовывают государственные деньги и берут взятки. Искренне верующие чиновники, такие как Петр Аркадьевич Столыпин, всегда честно служат своей стране. Однако так поступают далеко не все. В русском народе существует поговорка «От трудов праведных, не построишь палат каменных». Наворованное богатство закрывает возможность войти в Царствие Божье.

Однако даже если человек заработал богатство честным трудом, все равно возникает препятствие для того, чтобы он мог войти в Царствие Божье. Этим препятствием является несоблюдение заповеди «Возлюби ближнего своего».

Обогатившийся человек часто не понимает, что он стал богатым, в первую очередь по воле Бога, а только потом благодаря своему упорному труду. Гордыня за успешные результаты своего труда часто вызывает чувство превосходства и презрения к окружающим. Презрение к окружающим людям вместо любви к тем, за кого в ответе богатый человек, не позволит ему войти в Царствие Божье.

Господь на богатых людей возлагает большую ответственность на использование имеющихся богатств, в соответствии с заповедями Господа. Однако богатых людей, которые бы соблюдали заповеди Господа, встретить очень тяжело. Поэтому лишь немногие из богатых людей войдут в Царствие Божье.

Почему отделение православной церкви от государства в 1917 году явилось необходимым, но запоздалым шагом?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература