В-четвертых, я могу выставить себя на посмешище.
Несмотря на эти четыре весьма существенных возражения, я решил опубликовать значительно расширенную версию. Итак, после многих десятилетий, в течение которых я добивался успеха, в основном ограничиваясь работой и методами, в которых я вряд ли потерплю неудачу, я выбрал курс действий, в котором (1) я не получу никакой значительной личной выгоды, (2) я, несомненно, причиню некоторую боль членам семьи и друзьям и (3) я могу выставить себя на посмешище. Зачем я это делаю?
Одна из причин может заключаться в том, что моя природа заставляет меня
склонны к диагностике и обсуждению ошибок
в общепринятом понимании. И несмотря на то, что в течение многих лет
Сглаженные тяжелыми испытаниями, которые неизбежны для человека с моим мировоззрением, я не верю, что жизнь
когда-либо выбил из него всю мальчишескую наглость.
Второй причиной моего решения является одобрение позиции Диогена, когда он спросил: "Что толку в философе, который никогда не обижается?"
Моя третья и последняя причина - самая сильная. Я полюбил свой способ изложения психологии, потому что он был так полезен для меня. И поэтому, прежде чем умереть, я хочу в какой-то мере подражать
В такой степени, как практика завещания трех персонажей: главного героя романа Джона Буньяна "Прогресс пилигрима", Бенджамина Франклина и моего первого работодателя Эрнеста Баффета. Персонаж Буньяна, рыцарь по имени Старый Доблестный За Истину, делает единственное
практическое завещание, доступное ему, когда он говорит в конце жизни: "Мой меч я оставляю тому, кто сможет его носить". И, как и этот человек, я не возражаю, если я неправильно оценил свой меч, если я попытался увидеть его правильно, или что многие не захотят попробовать его, или что некоторые, кто попытается им овладеть, обнаружат, что он им не служит.
В моих поисках мне очень помогли два поворота мысли. Во-первых, я долгое время искал понимания путем инверсии, как советовал великий алгебраист Якоби: "Инвертировать, всегда инвертировать". Я искал правильные суждения, в основном собирая примеры неправильных суждений, а затем размышляя о том, как избежать таких результатов.