Читаем Популярная христология. Т.1 полностью

Неизвестные же истории авторы канонических Евангелий, написанных от описываемых ими событий за 100-150 лет спустя, просто сами были не иудеями и к тому же не знали подлинной иудейской истории! А свое «незнание» они заполняли придуманными ими же самими фантастическими подробностями в том числе изменив имя Иешуа из Нацрата на Иисуса из Назарета….

Так же считаю необходимым ознакомить читателя с энциклопедической статьей их Еврейской электронной энциклопедии о истории г. Назарете и дне сегодняшнем. Возможно вся эта информация пригодится тем из вас уважаемые читатели, что собрались в путешествие по Израилю по святым местам!

Назарет https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/12896/

«НАЗАРЕТ (, Нацрат, Ноцрат; по-арабски – ан-Насира), город в центре Нижней Галилеи, ныне арабский; один из святых городов христианства, связанный с преданиями о жизни Иисуса.

Назарет впервые упомянут в Новом завете как город, где Иисус вырос и начал свою деятельность (Матф. 2:23; 4:13; Марк 1:9; Лука 2:39–40, 51; 4:16, и др.); здесь же жили мать Иисуса Мария и ее муж Иосиф.

По мнению ряда ученых, Иисус родился в Назарете (а не в Бет-Лехеме,-Вифлиеме! как принято в христианской традиции).

В то время Назарет, видимо, считался глубокой провинцией: «…из Назарета может ли быть что доброе?» (Иоан. 1:46).

Вероятно, с происхождением Иисуса из Назарета связан ивритский термин ноцри и арабский насрани – `христианин` (см. также иудеохристиане).

Первое нехристианское упоминание о Назарете дает найденный в Кесарии список священнических чередов (см. кохен) Галилеи (3–4 вв.); согласно ему, в Назарете проживал жреческий род ха-Пиццец, известный также из Библии (I Хрон. 24:15). «Ономастикон» Евсевия и Иеронима (141:3) описывает Назарет как небольшую деревню.

В византийский период Назарет оставался преимущественно еврейским, судя по сообщениям Эпифания (4 в.) и путешественника Антонина Плацентина (570), впервые упомянувшего о существовании церкви в городе. В 614 г. евреи Назарета и окрестных горных селений поддержали персов в их войне с Византией; в отместку византийцы, видимо, уничтожили или изгнали еврейское население.

С арабским завоеванием Эрец-Исраэль (638) в районе Назарета рядом с христианами поселились мусульмане.

В 1099 г. Назарет был захвачен крестоносцем Танкредом и превратился в христианский город. Саладин (см. Салах ад-Дин) взял Назарет в 1187 г.; крестоносцы возвращались сюда дважды в середине 13 в. (см. крестовые походы). В 1263 г. город был снова взят арабами и разрушен и лишь в 17 в. начал строиться заново.

В 1799 г. в Назарете несколько дней стояли войска Наполеона I.

Во время Первой мировой войны в городе находился штаб турецкой армии в Эрец-Исраэль, а в начале Войны за независимость – штаб Арабской армии освобождения Фаузи Каукджи. Назарет (тогда город с населением свыше 15 тыс. человек, куда влилось много беженцев из окрестностей, в том числе из Сафурии – см. Циппори) был взят Армией обороны Израиля в июле 1948 г.

Назарет – крупнейший в Израиле арабский город.

К концу 2017 г. здесь проживал 76 551 человек. При этом в Назарете, как и во всем Израиле, процент христиан среди арабского населения постоянно снижается: если в 1949 г. христиане составляли 60% населения города, то в 1972 г. – 53%, в 1983 г. – 40%, а в 2007 г. – около 30%, остальные – мусульмане.

Основные сферы занятости местных жителей: ремесла, торговля сельскохозяйственной продукцией, производимой в окрестных арабских деревнях, работа на пищевой фабрике, строительство, обслуживание туристов, в основном христианских паломников. В Назарете есть несколько высокотехнологичных компаний, которые занимаются преимущественно разработкой программного обеспечения.

Главные христианские святыни: церковь Благовещения над одноименной пещерой (впервые, возможно, построена как церковь иудеохристиан, не раз восстанавливалась и перестраивалась, в последний раз – в 1955–68 гг.); церковь святого Иосифа (построена в 1914 г. на фундаменте церкви 13 в.); церковь архангела Гавриила (1750–57) у «источника Марии»; так называемая церковь-синагога (построена в 1877 г. над руинами древней синагоги, где, по преданию, проповедовал Иисус – см. Лука 4:16–28).

Всего в Назарете 25 церквей.

Имеется ряд монастырей, в том числе «Терра Санкта» в центре города (1930). В Назарете действуют многие благотворительные миссии, в основном из западных стран (итальянские, французские, немецкие, английские, американские), при которых имеются школы, приюты, больницы, клиники, молодежные клубы и т. д.

Мусульманское население обслуживают две соборные мечети.

В конце 1990-х гг. по решению городского муниципалитета, контролируемого мусульманским большинством, была заложена большая мечеть вплотную к церкви Благовещения. Это вызвало резкие протесты христианского населения, вылившиеся в уличные беспорядки. Постановлением израильского министерства строительства возведение мечети было отменено.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное