Популярные лекции по атеизму

«Труды» этого первостолпника и своеобразного зачинателя «столпнического движения» не имели ничего общего с подлинным творческим производительным трудом, который во все века и эпохи был главным источником материальных и культурных ценностей человечества. Впрочем, писатель Марк Твен, кажется, нашел единственный возможный вариант производительного использования той энергии, которую тратили столпники на бесчисленные поклоны. В книге «Янки при дворе короля Артура» он рассказывает о фантастических похождениях одного деловитого американца, якобы перенесшегося в эпоху раннего средневековья. Во время одного из своих приключений герой книги прибывает в «долину святости» и застает там кладущего поклоны столпника. «Я подсчитал, — рассказывает предприимчивый янки, — за 24 минуты 46 секунд он отбил 1244 поклона. Жаль было, что такая энергия пропадает зря. Движение, которое он совершал, для механики настоящий клад, — все равно, как если бы нажимали педаль. Я отметил это в своей записной книжке, предполагая в будущем приспособить к нему систему мягких ремней и заставить его вертеть колесо швейной машины. Впоследствии я осуществил этот план, и отшельник превосходно работал целых пять лет». Остается только пожалеть, что предложенный Твеном рецепт использования энергии святых на благо общества так никогда и не был воплощен в действительность.

Во всех многотомных «Житиях святых» нельзя, пожалуй, найти ни одного «святого», мнимого или реально жившего, который мог бы служить примером для подражания. Одни из них совершили десятки убийств, не останавливаясь даже перед отцеубийством; другие, подобно святой Федоре, известны своей супружеской неверностью; третьи «прославились» тем, что годами не мылись, стояли на столпах, уходили в пустыню и вели паразитический образ жизни. Но никто из них не прославился своим творческим трудом, отважной борьбой за счастье народа, никто не сделал ни одного, даже самого маленького, научного открытия, облегчающего жизнь людей. Что касается нравственности современных «святых отцов», то об этом уже достаточно говорилось в настоящей лекции. Мораль, воспитывающая презрение к труду и выше всего ставящая отказ от общественной деятельности, не может служить основой подлинно нравственных поступков и действий. Аморальный облик так называемых «святых» — исторических и вымышленных — является лучшим доказательством несовместимости религии с теми высокими идеалами, которыми должны руководствоваться в своей жизни люди, строящие коммунистическое общество.

Лекция 11. РЕЛИГИЯ — ВРАГ НАУКИ

1. Из истории борьбы веры и знания. — 2. Изменение тактики церковников. — 3. Теория «двойственной истины». — 4. Методы борьбы современных богословов против науки.

Если послушать некоторых нынешних проповедников религии, то можно подумать, что не было и нет лучшего друга у науки, чем церковь и ее служители. Научное знание объявляется ими ничуть не противоречащим религиозным взглядам, а, наоборот, дополняющим и подкрепляющим «истины вероучения». Церковные организации выдаются за исконных попечителей ученых, представляются как центры и даже созидатели современной культуры. Взаимоотношения между наукой и религией изображаются в виде некоей идиллии, участники которой трогательно помогают друг другу и, несмотря на разницу положений, одинаково славят своими делами бога. Ведущую роль в этом «дуэте» играет якобы церковь.

Христианское духовенство уничтожало величайшие творения античной культуры.

Трудно сказать, чего больше в приведенной «концепции» — откровенного невежества, сознательной фальсификации фактов, ханжества, лицемерия или удивительной забывчивости. Однако разоблачать надо и то и другое. И тогда одно оказывается совершенно достоверным: рассуждения о союзе научного знания и религиозной веры есть ложь, опровергаемая и историей и сравнительным анализом самого содержания науки и религии.

В этой лекции мы остановимся главным образом на фактической стороне дела. Прежде всего, необходимо будет познакомиться с целым рядом исторических событий, свидетельствующих об ожесточенной многовековой борьбе церковников против ученых.

1. ИЗ ИСТОРИИ БОРЬБЫ ВЕРЫ И ЗНАНИЯ

Первые выступления церковников против науки