Популярные лекции по атеизму

«Великий инквизитор» Торквемада послал в XV веке на костер испанского математика Вальмеса. Последний утверждал, что решил уравнение четвертой степени. Церковники же считали, что это «по воле бога недоступно человеческому разуму». И спор был закончен вполне во всемилостивейшем христианском духе…

Духовенство испанского города Саламанки осмеивает доводы Колумба о шарообразности Земли.

^{Худ. Н. Барабино.}

О преследованиях церковниками сторонников «коперниканской ереси», гонениях на Галилея, сожжении Джордано Бруно известно ныне каждому культурному человеку. Но мало кто знает, что почти во всех университетах Европы в течение ста с лишним лет было строго запрещено упоминать в лекциях об открытии Галилеем гор на Луне и пятен на Солнце. Даже в конце XVII века в большинстве европейских стран университетские профессора астрономии обязывались давать клятву с отказом от научного объяснения природы комет! Вплоть до XIX века проповедники религии упорно сопротивлялись внедрению громоотводов, особенно на колокольнях, из-за чего случаи гибели людей от ударов молнии продолжались, хотя их вполне можно было бы избежать.

Жестоким гонениям инквизиторов подвергся Томмазо Кампанелла (1568–1639), который был убежденным последователем Коперника и Галилея. В своей знаменитой книге «Город Солнца» он развернул яркую картину будущего коммунистического общества. По милости «святых отцов»-инквизиторов работать над своими произведениями ученому пришлось в заточении, где его держали 27 лет. «Я был заключен в пятидесяти тюрьмах, — писал Кампанелла, — семь раз меня подвергали самой жестокой пытке. В последний раз пытка длилась сорок часов. Туго связанный веревками, резавшими мое тело, я был подвешен со скрученными руками над острым колом, который вонзался в меня. Через сорок часов, когда меня считали мертвым, пытка была прекращена… Ничто не могло меня поколебать — у меня не могли вырвать ни одного слова. Выздоровев каким-то чудом после шестинедельной болезни, я был брошен в сырую яму. Пятнадцать раз меня приводили на суд».

Открытие Ньютоном (1642–1727) закона всемирного тяготения также было встречено в церковных кругах враждебно, хотя гениальный ученый и утверждал, что он верующий христианин. На естествоиспытателя посыпалось одно обвинение за другим. Самое тяжкое из них заключалось в том, что Ньютон «лишал бога непосредственного действия его трудов, приписываемого ему священным писанием, и передал это действие материальному механизму» и что он «заменил провидение тяготением». Печально закончились в середине XVIII века и попытки французского ученого Бюффона выяснить естественные закономерности образования Земли. Теологический факультет Сорбонны лишил его занимаемого высокого поста и вынудил к позорному отречению, которое заканчивалось словами: «Я отказываюсь от всего, что написано в моей книге относительно образования Земли и вообще от всего, что может противоречить тексту моисеевых книг». После этого понадобилось еще 150 лет для того, чтобы все убедились в правоте Бюффона!

Борьба церкви против медицины и дарвинизма

Под влиянием церковников хирургия свыше тысячи лет считалась бесчестным, греховным делом. В XII веке декретом папы Александра III монахам было вообще запрещено изучать медицину и применять полученные знания на практике. В 1243 году доминиканский орден повелел своим монастырям не держать медицинских книг. Церковь долго сопротивлялась лечебному использованию хины, объявив ее «изобретением дьявола», упорно мешала внедрению в медицинскую практику различных противоэпидемических, гигиенических и санитарных мер, болеутоляющих средств и т. д. Немудрено, что в такой обстановке смерть собирала богатую жатву.

Характерно, что в XVIII, XIX и даже XX веках защитники религии организовывали во многих странах широкие кампании против оспопрививания, предложенного сначала французом Буайе и затем англичанином Дженнером. Теологи из Сорбонны торжественно осудили новый способ борьбы с болезнью, уносившей в могилу сотни тысяч людей, а в Англии один церковник выступил с проповедью под названием «Опасное и греховное применение прививок оспы». В 1728 году было основано Общество противников вакцинации, в котором ведущую роль играло духовенство. Инициаторы противооспенных мероприятий преследовались. Церковные деятели пугали верующих тем, что после прививки «скотской болезни» у ребенка лицо превратится в коровью морду и он начнет мычать и бодаться. В двадцатых годах прошлого столетия папа Лев XII особой буллой осудил оспопрививание и объявил учреждения, занимавшиеся этим, еретическими и революционными. Не случайно в некоторых странах (Англии и других) вакцинация и по сей день считается необязательной.