Популярные лекции по атеизму

Не будет преувеличением сказать, что по числу нелепостей христианство занимает рекордное место среди всех известных нам религий. Но почему эта, самая нелепая из всех мировых религий стала вместе с тем самой распространенной и влиятельной религией мира? Ответить на этот вопрос можно, лишь поняв причины возникновения христианства, исторические условия и особенности его развития.

2. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ — КОЛЫБЕЛЬ ХРИСТИАНСТВА

Римская империя и рабство

Христианство возникло, развилось и оформилось в Римской империи в течение трех первых веков н. э. Все это время Римская империя остается самой могущественной державой Средиземноморья. Ее легионы водружают свои победоносные знамена на берегах Тигра и Евфрата на востоке, на берегах Темзы и Атлантического океана на западе. От степей Молдавии до пенистых порогов Нила простиралась власть римских императоров. Вслед за войсками в покоренные страны отправляются римские чиновники и юристы, богатые всадники[12] и гордые римские патриции. Латынь наряду с греческим становится официальным и самым распространенным языком империи. Римские боги и римская культура проникают в самые отдаленные уголки Европы и Азии.

Но несмотря на весь этот блеск и могущество, нетрудно заметить призрак надвигающейся катастрофы. Благовония, сжигаемые у алтарей римских богов, не могут заглушить запах тления. Слепящая роскошь римских аристократов не скрывает ужасающей нищеты рабов и бедняков. За пышностью и шумом празднеств видны признаки разложения. И в первую очередь они заметны в экономике.

Весь этот период характеризуется двумя противоречивыми тенденциями. С одной стороны, труд рабов постепенно вытесняет труд свободных мелких ремесленников и крестьян, составляющих социальную опору военного и политического Рима. Все дорожает цена на раба. Пока римские крестьяне и свободные горожане, закованные в стальные латы, завоевывают новые страны, добывая славу императору и золото богачам, их земли и имущество захватываются богатыми патрициями и всадниками. Свободное население Рима, развращенное подачками богачей и обильной военной добычей, все более превращается в прослойку деклассированных элементов, ведущих паразитическое существование за счет общества.

С другой стороны, рабский труд, став господствующей формой производства, несет в себе зародыши собственного разложения. Если свободное население относится к труду — уделу рабов — с презрением, то рабы относятся к своему труду с ненавистью. Римские авторы этого времени советуют рабовладельцам давать рабу лишь самые грубые орудия, ибо более совершенные инструменты будут немедленно сломаны. Но чем грубее орудие, тем менее производителен труд. Императоры и крупные землевладельцы пытаются превратить раба в колона — полукрепостного-полуарендатора, выделяя ему для большей заинтересованности определенные участки земли. Но все эти меры, не меняя существа дела, лишь стирают последние иллюзорные грани, отделяющие свободного бедняка от раба. Римская империя — империя богатых и знатных — становится объектом ненависти всех эксплуатируемых.

Рим и порабощенные народы

Не лучше относились к Риму и покоренные им народы. Римское владычество не изменило сколько-нибудь значительно социально-экономическую организацию завоеванных стран. Сохраняя почти в нетронутом виде местные обычаи и местных царьков, римские императоры и их чиновники направляли все свои усилия на финансовое ограбление захваченных стран. Справедливость требует отметить, что римляне в совершенстве владели искусством превращения крови и пота покоренных народов в золото, драгоценные камни и редкие благовония. Вплоть до последних веков существования Римской империи покоренные ею народы были лишены каких бы то ни было политических и гражданских прав. Даже правящая верхушка в завоеванных государствах в отношениях с императорской властью обладала не бóльшими правами, чем раб в отношении к господину. Естественно поэтому, что римские провинции были подобны вулкану, всегда готовые разразиться очередным освободительным восстанием.

^{Вождь восставших рабов Евн судит рабовладельцев.}

^{Худ. В. А. Кокорев.}

Особенно сильны были освободительные тенденции в азиатских провинциях Рима и в Египте, где рабовладельческие отношения, начавшие развиваться гораздо раньше, чем в Риме, к этому времени исчерпали свои возможности, и где поэтому культурный, политический и экономический гнет ощущался особенно сильно.

Положение в Иудее