Популярные лекции по атеизму

Уже в приведенном рассказе о сотворении мира и человека можно заметить ряд явных нелепостей, свидетельствующих о том, что авторам Библии было совершенно чуждо верное представление о развитии вселенной, жизни на Земле и человеческого общества. Не вдаваясь здесь глубоко в критику научной несостоятельности библейского мифа о шести днях творения, отметим только, что в настоящее время церковники пытаются истолковать саму легенду о сотворении мира аллегорически, чтобы хоть как-то примирить ее с данными науки. Они утверждают, что шесть дней творения надо понимать как шесть этапов, каждый из которых длился много миллионов лет. Однако это не выдерживает критики. Из чтения Библии ясно видно, что речь идет об обыкновенных днях и обыкновенных сутках, ибо каждый раздел заканчивается словами «И был вечер, и было утро: день один» и т. д.

Анализ библейского рассказа о сотворении мира и человека, со всеми его нелепостями и противоречиями, позволяет сделать вывод о том, что этот весьма примитивный рассказ является отражением того периода в жизни древнееврейского общества, когда сведения людей о внешнем мире были крайне скудны, а само общество находилось на чрезвычайно низкой ступени развития.

Миф о грехопадении

Важное место в Библии занимает миф о грехопадении первых людей, созданных богом, — Адама и Евы.

В книге «Бытие» говорится, что, сотворив мир, бог создал также прекрасный Едемский сад — рай. В нем он и поселил Адама и Еву. Он разрешил им питаться самыми прекрасными плодами, освободил их от всех трудностей, сделал их жизнь беспечальной. Только к двум деревьям — к дереву познания и дереву жизни — запретил бог прикасаться людям. Но дьявол, воплотившийся в образ змия, соблазнил Еву отведать плод с дерева познания добра и зла. Ева не только отведала запретный плод, но и дала откусить от него Адаму. Так совершилось первое грехопадение людей, нарушивших по наущению сатаны божественный запрет. Узнав о грехопадении, бог в гневе проклял весь род человеческий. Он обрек всех женщин рожать в муках и отдал их во власть мужчинам. Всех же мужчин он обрек на мучительный труд. «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Бытие, III, 19).

Таково содержание библейского учения о первородном грехе, лежащего в основе иудаизма и христианства. Миф этот занимает центральное место в христианском вероучении. Все страдания людей: войны, болезни, стихийные бедствия и т. д. — являются продолжением божьей мести за первородный грех Адама и Евы. Бог, которого церковники изображают добрым, милосердным и любящим отцом людей, до сих пор с бессмысленной жестокостью карает человечество за то, что Адам и Ева нарушили божий запрет и поддались соблазну богом же созданного змия.

Миф о потопе

Потомки Адама и Евы постоянно нарушали заветы и заповеди бога. Большинство населяющих землю людей, как утверждает Библия, впали в неслыханный грех и разврат. Поэтому бог решил уничтожить все живое на земле. Лишь одного праведника, Ноя, и его трех сыновей, Сима, Иафета и Хама, вместе с женами вознамерился оставить он в живых. Бог повелел Ною построить ковчег — корабль длиной в 300 локтей, шириной в 50 локтей, высотой в 30 локтей. В этот ковчег Ной взял с собой по паре представителей всех животных, насекомых, птиц и т. д. Вслед за тем, как свидетельствует Библия, начался всемирный потоп. В течение сорока дней, не прекращаясь, лил дождь и затопил всю землю. После того как все живое на земле погибло, потоп прекратился и Ной со всем своим зоопарком и сыновьями высадился на твердую землю. Легенда, далее, рассказывает, что праведник Ной в один прекрасный день напился допьяна и валялся голый в своем шатре. Младший из его сыновей, Хам, войдя в шатер и увидев наготу отца своего, сообщил об этом старшим братьям. Те же, положив одежду Ноя на плечи и пятясь задом, вошли в шатер и прикрыли голого пьяницу. Проснувшись, праведный Ной навеки проклял Хама и его потомство только за то, что тот увидал его нагим. Хам и его потомки должны были с этого времени быть слугами и рабами потомков Сима и Иафета. При помощи этой легенды иудаистские и христианские священники до сих пор оправдывают и освящают эксплуатацию трудящихся, в которых они видят Хамово отродье.

Миф об исходе