Популярные лекции по атеизму

Основу кальвинизма составляет положение об абсолютном предопределении, согласно которому судьбы всех людей еще до «сотворения мира» предопределены богом: одних — к спасению, других — к погибели, одних — к раю, других — к аду. Этот приговор бога неотвратим. Никакие усилия и старания людей не могут изменить судьбы, предначертанной для них самим богом. Однако из учения Кальвина вовсе не следовало, что люди должны пассивно ожидать исполнения божественного приговора. Кальвин считал, что, хотя ни один человек не знает заранее своего предопределения, он может все же кое о чем догадываться. Удача в его земной жизни и деятельности свидетельствует о том, что он и есть избранник бога. Неуспех в делах служит, наоборот, признаком того, что бог отступился от этого человека. Учение Кальвина о предопределении, писал Ф. Энгельс, «было религиозным выражением того факта, что в мире торговли и конкуренции удача или банкротство зависят не от деятельности или искусства отдельных лиц, а от обстоятельств, от них не зависящих»[28].

В полном согласии с основными принципами Кальвина строится кальвинистская церковь. Во главе церкви стоят так называемые пресвитеры — группа лиц, выбирающихся обычно из числа наиболее богатых и влиятельных граждан. Религиозный культ до предела упрощен и очищен от театральности. Богослужение сводится к чтению Библии, пению псалмов и проповедям. Роль проповедников выполняют выборные пасторы, которые надзирают за паствой не только в церкви, но и вне ее. Пасторы обходят дома верующих, контролируют их частную жизнь, следят за благочестием.

Гугеноты

В течение XVI века кальвинизм распространился в ряде западноевропейских стран. В Швейцарии и Нидерландах он стал господствующей религией. Во Франции сторонников Кальвина называли гугенотами. В 1572 году в ночь с 23 на 24 августа (в день святого Варфоломея) в Париже произошла кровавая резня гугенотов, организованная католической церковью.

Варфоломеевская ночь.

Было убито несколько тысяч человек, десятки тысяч гугенотов бежали из Франции. Однако кальвинизм во Франции истреблен не был.

Пуритане

В Англии за кальвинистами закрепилось название «пуритане» (от латинского слова «пурус» — «чистый»), так как они требовали «очищения» религиозного культа от дорого стоившей католической обрядности. Из Англии пуританство распространилось в британские колонии, в том числе и в Северную Америку.

В настоящее время кальвинизм и его разновидность — конгрегационализм насчитывают более 40 миллионов приверженцев. Всемирный пресвитерианский союз насчитывает 125 различных кальвинистских церквей.

Англиканство

Третьей разновидностью протестантизма является англиканство. Это название закрепилось за реформированной католической церковью в Англии и ее колониальных владениях. Англиканская церковь возникла в 30-х годах XVI века в результате реформации, проведенной королем и парламентом. Королевская власть добивалась подчинения церкви и использования ее для укрепления абсолютной монархии. Земельная аристократия и верхушка буржуазии стремились к захвату церковных владений. Особый интерес к церковному землевладению проявляло так называемое новое дворянство — помещики, эксплуатировавшие наемных сельскохозяйственных рабочих — батраков. Опираясь на поддержку дворян и буржуазии, король Генрих VIII провел через парламент в 1534 году реформу церкви. Он отменил в Англии власть папы, объявил себя главой церкви, закрыл монастыри и конфисковал их богатства. Монастырские земли были частью розданы придворным, а частью распроданы представителям нового дворянства и буржуазии.

Отличительной особенностью англиканской реформации является ее половинчатый характер. Управление церковью хотя и перешло в руки короля, но епископальный строй сохранился. Епископы, назначаемые королем, по-прежнему стояли во главе церковных округов и управляли духовенством. Не были конфискованы епископские и церковные земли. Церковь в Англии продолжала оставаться крупным земельным собственником. Догматика англиканства мало чем отличается от вероучения католицизма, а принятый в англиканской церкви культ сохранил пышность и торжественность католического.

Окончательное закрепление англиканской церкви произошло в период царствования королевы Елизаветы. Парламентским актом 1563 года были утверждены так называемые «39 статей», которые стали символом веры англиканской церкви. В них закреплялось общее всем направлениям протестантизма учение об оправдании верою, отрицалось чистилище, отвергались индульгенции и почитание икон и мощей, предписывалось богослужение на английском языке, отменялось обязательное безбрачие духовенства. Вместе с тем статьи подчеркивали главенство английской короны над церковью, право короля назначать епископов и архиепископов, созывать церковные соборы и т. д. Англиканская церковь была объявлена государственной.