Популярные лекции по атеизму

Само название «секта» латинского происхождения. По-латыни «secta» означает «правило», «образ жизни», «партия», «школа». Есть и другое значение этого слова — «отрезанная», «отсеченная». Этим словом принято обозначать религиозные течения, отделившиеся от господствующих или господствовавших в прошлом религиозных направлений. Такие сектантские течения имеются во всех крупных религиозных направлениях. До Великой Октябрьской социалистической революции сектанты в России подвергались преследованиям как со стороны господствовавшей православной церкви, так и со стороны государства. В Советском Союзе, где все религиозные организации являются равноправными, сектанты (за исключением небольшого числа изуверских и антиобщественных сект) пользуются полной свободой отправления религиозных обрядов в рамках советского законодательства о религиозных обществах.

Само понятие «секта» условно, так как иногда направления, возникшие в прошлом как секты, превращаются в господствующие церкви. Так произошло, например, с христианством, возникшим как секта в иудаизме, а затем превратившимся в одну из мировых религий. С другой стороны, религиозные направления, существующие как секты в одних странах, в других выступают как господствующие направления (например, баптисты в США). В нашей стране понятие «секта» потеряло свой прежний смысл, основанный на противопоставлении главной, государственной церкви, которой в дореволюционной России была русская православная, и второстепенных церквей и религий, к которым относили всех сектантов. У нас нет государственной церкви. Поэтому потеряло смысл и противопоставление государственных и негосударственных направлений в религии.

Причины появления сектантства и его социальная роль

Причинами возникновения сектантских течений представители господствующих религий объявляли происки дьявола, а сами эти течения считали еретическими. Действительные причины возникновения сектантских течений социальные. В эксплуататорском обществе классовая борьба, охватывая все сферы общества, отражается и на жизни религиозных организаций, раскалывая их и приводя к образованию сект. В прошлом сектантские движения нередко отражали в извращенной, религиозной форме протест угнетенных масс против угнетателей. Это происходило потому, что религия тогда была господствующей формой идеологии и протест масс против угнетения и эксплуатации принимал часто форму борьбы против господствующей церкви. Так, например, в России протест против социального гнета вызвал к жизни в середине XVIII века сектантское движение духоборов и молокан.

Однако сектантство в высшей степени неоднородно и внутренне противоречиво. Если подавляющее большинство сект возникло на основе приспособления религии к новым историческим условиям, то встречаются и такие секты, которые стремятся сохранить старую религию в ее дедовском виде, без каких бы то ни было изменений. Таково, например, старообрядчество, появившееся в середине XVII века, которое отражало преимущественно интересы родовитых бояр и купцов, стремившихся ограничить царскую власть и сохранить старинные феодальные привилегии.

Реакционная роль сектантства в царской России нашла свое выражение в открытых выступлениях сектантских руководителей в защиту самодержавия. Так, например, в период первой русской революции, когда трудящиеся сплотились для борьбы против самодержавия, руководители секты адвентистов седьмого дня обратились с посланием к царю, в котором писали: «Мы, верноподданные Вашего императорского величества, осмеливаемся выразить наше сердечное желание, чтобы Господь сохранил Вас для нашей родины на многие годы».

В период Великой Октябрьской революции руководство всех сектантских направлений заняло контрреволюционную позицию, агитировало верующих против Советской власти и выступило на стороне белогвардейцев и интервентов, против Советского государства.

В дальнейшем сектанты боролись против социалистических преобразований, стремились сорвать коллективизацию сельского хозяйства, пророчили «конец света» и гибель Советской власти, вместе с кулачеством принимали участие в террористических актах против сельских активистов, защищали террористов, ссылаясь на «любовь к ближнему». Так, кулак-адвентист Гаевой, из села Большой Сион, на Дальнем Востоке, в 1930 году говорил крестьянам: «Явятся три антихриста и будут сбивать народ с пути праведного. Сперва народ будут клеймить, потом казнить и так — 42 месяца. После господь устроит страшный суд».

В результате победы социализма в СССР число сект резко сократилось, некоторые сектантские направления исчезли полностью, некоторые почти прекратили свое существование (скопцы, иннокентьевцы, хлысты, иоанниты и другие). В то же время в СССР имеются секты, активизировавшие в последние годы свою деятельность. К их числу относятся, в первую очередь, евангельские христиане-баптисты.

2. ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ-БАПТИСТЫ

Баптисты