Популярные очерки о российских императорах

Ход этой очень долгой и тяжелой войны, разумеется, заслуживает отдельного и самого подробного рассмотрения, чему и посвящено немало работ. Говоря же о ее итогах, можно смело утверждать, что они даже превзошли те, на которые изначально рассчитывал Петр: в результате победы в Северной войне Россия приобрела не просто выход к морю — она приобрела совершенно иной статус. Вступив в войну далеко не самой влиятельной в Европе «Московией», держава Петра вышла из нее Российской империей — одной из ведущих европейских монархий с мощной армией, флотом и совершенно иным отношением к себе со стороны других государств. Но еще более важным было то, что за эти годы Россия принципиально изменилась внутренне: в ней появляются новые группы населения и меняется положение старых, вводится новая структура высшей и местной власти, новое административно-территориальное деление страны и новые принципы комплектования армии, возникает новая промышленность, наука и культура. О последствиях и глобальном историческом значении этих, без преувеличения, эпохальных перемен историки спорят уже почти два столетия, и, по-видимому, будут спорить еще как минимум столько же. Очевидно одно: Россия допетровская и послепетровская — это две совершенно разные России, и та страна, в которой мы живем и которую мы знаем сегодня — со всеми ее плюсами и минусами, — это страна, преобразованная волей и энергией Петра I. Как же это было сделано?

По представлениям Петра, «общее благо» подданных может быть достигнуто только последовательным внедрением во все сферы их жизни «регулярства», то есть некоей «разумной правильности». Реализовать же это, по мнению царя, могла только государственная власть, и прежде всего — с помощью давления, силы. В этом смысле одну из ведущих ролей во внедрении столь необходимого обществу «регулярства» получала полиция, специально созданная и тщательно контролируемая Петром. Очень характерно, что, с точки зрения государя, в обязанности полиции входила не только охрана порядка, но масса других дел. В главе «О полицейских делах» регламента Главного магистрата говорится, что полиция «непорядочное и непотребное житие отгоняет и принуждает каждого к трудам и к честному промыслу, чинит добрых досмотрителей, тщательных и добрых служителей, города и в них улицы регулярно сочиняет, препятствует дороговизне и приносит довольство во всем потребном к жизни человеческой, предостерегает все приключившиеся болезни, производит чистоту по улицам, запрещает излишество в домовых расходах и все явные погрешения… воспитывает юных в целомудренной чистоте и честных науках; вкратце ж над всеми сими полиция есть душа гражданства и всех добрых порядков и фундаментальный подпор человеческой безопасности и удобства»[8]. Как видно из этого отрывка, в сферу внимания полиции попадали даже моральный облик подданных и их образование, причем за каждой строчкой регламента стоят десятки конкретных распоряжений и указов.

Всех своих подданных Петр воспринимал как солдат и общался с ними армейским языком — языком приказов: приказ — и все одеваются в «уставные» одежды, другой приказ — и все бреют бороды. Позднее же подобные указы царя посыпались как из рога изобилия, детально определяя, в частности, архитектуру и внешний вид строящегося дома, расстояние между строениями, «чтоб потолки были с глиною, а не бревенчатые и не дощаные, чтоб заборов не делать, а делать тыны, дабы ворам не свободно перелезить было»[9]. До нас дошли указы Петра, согласно которым местным властям нужно было строго следить за тем, чтобы крестьяне учились плести лапти того типа, который показался Петру наилучшим, чтобы убирали хлеб они не серпами, а косами, чтобы людей хоронили в гробах установленного образца, а надгробные камни не возвышались над поверхностью земли. Причем игнорировать царские указы и жить, как представляется лучшим самому человеку, было опасно: только за необмазанные глиной потолки или «неуставную» печь на первый раз нарушитель платил огромный штраф — 50 рублей, а «за другое преслушание» можно было угодить на каторжные работы.

Но если приведенные выше повеления государя затрагивали преимущественно внешнюю сторону жизни его подданных, то основная часть петровских указов простиралась как раз на самые важные ее сферы. В частности, «регулярство» предполагало, что все подданные живут и трудятся там, где им назначит государство, а всякая самостоятельность и свобода выбора людей в вопросах места проживания и рода деятельности жестко пресекалась: даже нищие и калеки должны были быть помещены в специально созданные государством богадельни, и за их нахождение в любом другом месте следовало наказание. Что же касается трудоспособного населения, то свобода его перемещения была существенно ограничена введенной Петром паспортной системой, за соблюдением которой строго следила, конечно же, полиция: пожалуй, единственным местом, где все еще можно было укрыться от грозного «государева ока», оставались только казачий Дон и сибирская тайга.