Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям

90. БХАВАЧАКРА — сс. БХАВАЧАККА — пали. Колесо бытия. Колесо сансары. В буддизме бхавачакрой называют живописную мандалу, предназначенную для созерцания. Изображение бога смерти (Яма), который держит колесо. В центре — три главных порока, три яда, три шипа, три огня, три корня всех страданий человека: неведение в образе свиньи, злоба в образе змеи и жадность в образе петуха. Вокруг них представлены шесть миров, в которых можно родиться, если не избавиться от пороков. По ободу колеса расположены двенадцать картин, символизирующих этапы пребывания человека в мире, двенадцать звеньев (нидана), связанных причинно-следственной зависимостью и наглядно показывающих действие закона взаимозависимого возникновения (пратитьясамутпада). Обуреваемый желаниями, гневом, ослепленный неведением, человек совершает поступки, неизбежно ведущие его к смерти и к новому рождению. При созерцании человек понимает, что избавиться от страданий и прекратить новые рождения в мире можно, только изменив самого себя.

91. Бхакти

91. БХАКТИ — сс. Любовь. Преданность. Благоговение. Практика, опирающаяся на врожденную способность человека испытывать экстатическую любовь к безличностному началу (ниргуна-бхакти), к абсолюту, к принципу, к идее. В индуизме бхакти рассматривается как путь к спасению через любовь к богу, путь любви. Направление имеет свои психотехники, литературу. В буддизме элементы бхакти присутствуют в направлении махаяны как любовь к буддам, бодхисаттвам. Она наиболее характерна для народных форм буддизма. Высшие формы: любовь к постижению истины, к постижению учения и безатрибутная любовь. Бхакти-йога — практика бхакти. Термину «бхакти» синонимичны: кама, према, майтри.

92. Бхара

92. БХАРА — сс. Ноша. Носитель. Несущий. Ношей считается миссия, возлагаемая на человека, и сама жизнь. В буддизме личность выступает как носитель пяти групп (панча-скандха) элементов бытия (дхарма) своего потока (сантана). В «Лотосовой сутре» возложением ноши называется передача сутры Буддой своим последователям для проповеди учения.

93. Бхашья

93. БХАШЬЯ — сс. Комментарий. Толкование. Жанр философской литературы. В период перехода от устной передачи знаний к письменной культуре комментарии стали играть очень важную роль. Считают, что Будда Шакьямуни изобрел метрики, списки, набор ключевых слов с краткими пояснениями. По ним можно было восстановить все произведение. Пользоваться ими могли только образованные люди. Многие труды известны благодаря комментаторам (бхашья-кара), чьи труды часто превышали объем комментируемого произведения, так как толкования требовали все новые термины. Первый комментарий к грамматике санскрита был выполнен Патанджали. Великим комментатором был Васубандху. Синонимы термина «бхашья»: тика, панджика, вритти.

94. Бхуми

94. БХУМИ — сс. Земля. Место. Страна. В буддизме прохождением земель называют прохождение этапов духовной практики, каждому из которых соответствует определенное состояние сознания и конкретное содержание сознания. Для достижения состояния бодхисаттвы необходимо подняться по пятидесяти двум ступеням, из которых в литературе обычно упоминают десять (даша-бхуми), с сорок первой по пятидесятую. На каждой обретается новое совершенство (парамита). На пятьдесят первой и пятьдесят второй бодхисаттва прекращает альтруистическую деятельность во избежание привязанности к ней и переходит в состояние нирваны, абсолюта, получает полное освобождение и становится буддой.

95. Бхута