Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям

95. БХУТА — сс. Первоэлемент материи. Стихия. Правещество. Учение об элементах — одно из самых древних. Оно лежит в основе традиционной индийской медицины (аюрведа), алхимии, космологии. Великие стихии (махабхута, махабхутани, бхутани) исходно свободны и чисты, но, подвергаясь различным воздействиям в эмпирическом мире, они теряют свои чистые свойства, способность соединять или разрушать и обретают свойства косной, инертной материи. Описаны способы очистки махабхут в организме человека. Указывается различное количество первоэлементов. В основе всех систем — земля, вода, огонь и воздух (ветер). К ним добавляют эфир (акаша), дерево, металл, пространство, сознание, сердце, иллюзию, жизненную силу, одушевляющий принцип, счастье, страдание. Одни считают, что элементы существуют изначально, другие — что они происходят один от другого или возникают при взаимодействии определенных факторов. Согласно одной из моделей, признанной буддизмом, акаша, уплотняясь, образует последовательно воздух (ветер), огонь, воду и землю. При разрушении мира в конце космического цикла (кальпа) вся материя вселенной распадается в обратном порядке на элементы, возвращаясь к состоянию акаши и пронизывающей все энергетической формы эфира, праны. В китайском буддизме к элементам относят дерево и металл, в хинаяне и в японском буддизме к ним относят сознание и т. д. Эфир обладает непротиводействием (анаварана), не создает помех (пратигха) движению. Воздух, ветер (вайю, вайо, вата, вьоман, ирана, марут) обладает подвижностью, движением (ирана, инджана, вьюхана). Огонь (агни, теджас, джйоти, джйотис) обладает теплотой (ишната). Вода (апас, апа, апо, ап) обладает смачивающей, увлажняющей способностью (снеха) и сцеплением (санграха). Земля (Притхиви, кшити, ксити) обладает твердостью (кхара). В некоторых буддийских учениях субстратом всего служит сознание (виджняна). Основные символы элементов: квадрат (земля), круг (вода), треугольник (огонь), пустая чаша или полумесяц рожками вверх (воздух), маленький кружок, точка, лиана или пылающая капля (эфир). Каждому элементу соответствуют определенная сторона света, форма сознания, живое существо, животное и т. д. Согласно Васубандху, первоэлементы материи образуют вторичную форму, обладающую свойствами субстанции (бхаутика). Термину «бхута» в буддизме синонимичен термин «дхату».

96. Бхутататхата, Бхутататхагата, Буддататхата

96. БХУТАТАТХАТА, БХУТАТАТХАГАТА, БУДДАТАТХАТА — сс. Истинная природа мира. Истинная сущность. Состояние будды. Таковость. Термин буддийской школы мадхьямика, означающий высшую реальность, просветленное состояние сознания, в котором мир представлен таким, каков он есть на самом деле (ятхабхута). Достигший этого состояния постигает пустотность мира. Синонимы: татхата, дхарма-дхату и др.

97. Вада

97. ВАДА — сс. Доктрина. Учение. Наука. Речь. Разговор. Текст, созданный в результате дискурсивного мышления и передающий вербальную информацию. Термин означает полемический трактат или школу, с названием которой употребляется. Например, шунья-вада, шуньявада — учение о пустоте или одно из названий школы мадхьямика. Шуньявадин — адепт школы шуньявада. Допускается слитное написание или через дефис.

98. Вайрагья

98. ВАЙРАГЬЯ — сс. Отрешенность. Бесстрастность. Отрешенность адепта от мирских страстей — важный фактор в буддийской духовной практике. Сознание в этом состоянии совершенно спокойно (читтасампрасада). На первом этапе (апаравайрагья) оно освобождается от привязанностей и влечений. На втором (паравайрагья) сознание обретает полную независимость от внешних раздражителей, от внешнего мира. Практика отрешенности очищает сознание от аффектов (клеша), поело чего оно становится неаффективным (аклишта). Личность адепта меняется. Он освобождается от некоторых кармических последствий и приближается к просветлению и освобождению

99. Вайшешика