Попытка эколого-этических размышлений

Внутренняя жизнь природы раскроется только тому, у кого искренние, чистые намерения и открытое сердце, настроенное на любовь и дружбу. Поэтому необходимо раскрыть смысл отношений человека с природой, создающихся на основе чистых от эгоистической выгоды побуждений. Взгляд на любое существо природы, как на существо, обладающее сознанием и душой, является основополагающим в формировании мировоззрения студентов. Мировоззрение, основывающееся на идее осознанности и одушевленности существ природы пока отличается от естественнонаучного мировоззрения. Но скоро такие противоположные позиции во взгляде на окружающий мир перестанут спорить друг с другом и выйдут на совершенно новый уровень, где открывается более широкое обозрение и противоположности становятся взаимодополняющими частями единого целого.

Осознание себя частью единого организма Вселенной является еще одной гранью данного мировоззрения. У каждого существа есть свое место, которое может занять только оно и никто кроме него. При этом проявляется все многообразие связей, существующих во Вселенной и ответственность не только за поступки, но и за мысли и побуждения.

Все сущее во все века без счета верст

Невидимый связует мост,

И не сорвать тебе цветка,

Не тронув звезд.

(Френсис Томпсон)

В рамках такого мировоззрения (космоцентрического) этический аспект приобретает несколько иную окраску, чем в антропоцентрическом мировоззрении. Становится важным осознание места человека в мире и согласие его жизни со своим местом и осознание значения других существ, находящихся в этой огромной Вселенной, большая часть которой находится за границей способности человека чувствовать внешними (биологическими) органами чувств. Отношения человека со всем мирозданием перемещается во внутреннюю (душевную, духовную) сферу человека и выстраивание отношений начинается изнутри – из сердца (из сердцевины существа). Чувства развиваются, растут и утончаются.

Таким образом, экологическая этика в университете призвана соединять экологические знания и чувства с точки зрения мировоззрения ориентированного на осознанное взаимодействие с миром природы.

Преломление идей русских философов-космистов об эволюции природы в учебном предмете «экологическая этика»*

Учебно-образовательный предмет «экологическая этика» является междисциплинарным и синтетическим. Основная его задача – это открытие и развитие нового типа отношений с природой, которые строятся на сочувствии, сопереживании, любви, т.е. открытии некой сокровенной связи между человеком и природой.

Естественнонаучный взгляд на мир, с позиций экологии, соединяясь с философским, с позиций этики, открывает нам новую способность восприятия. Основной целью этики является поиск оснований абсолютного добра, поиск высших идеалов, ради которых человеку стоит жить. С этической точки зрения, высшей целью является добрая воля. Понятие «доброй воли» в западной философии обосновано Кантом. Под доброй волей он понимал чистую от соображении выгоды, удовольствия, житейского благоразумия, вообще каких-либо эмпирических мотивов, волю. Отсутствие эгоистических мотивов становится в ней самостоятельным мотивом. Показателем доброй воли можно считать способности к поступкам, которые не только не сулят индивиду какой-либо выгоды, но и сопряжены для него с очевидными потерями. Добрая воля – это бескорыстная воля, способность отдавать, быть абсолютно открытым. Её нельзя обменять ни на что другое. Она не имеет цены в том смысле, что является бесценной. Поиск высшей ценности природы и взаимодействие человека с природой в высшей степени бескорыстно и нравственно и есть цель экологической этики.

Необходимость введения такого предмета на естественных факультетах не вызывает сомнения для людей не предвзятых и дальновидных. Деятельность ученого часто выражается в откровенном нанесении вреда природе. И происходит это потому, что природа воспринимается как нечто не одухотворенное, нечто не имеющее души. Ум учёного, ограниченного только феноменальным миром, не допускает и мысли, что за ним кроется ещё мир невидимый, который сложнее и многослойнее. Справедливо заметил один из создателей квантовой механики Вернер Гейзенберг: «Первый глоток из чаши естественных наук делает тебя атеистом, но на дне тебя ждёт Бог» [1].