Читаем Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий. полностью

Первый ребенок: Я совсем не ощущаю свою мать. А от бабушки как будто исходит угроза.

Б.Х.: Сейчас я тебя снимаю из этого поля сил. (Б.Х. изменяет картину.)


Рис. 34.3

Б.Х: Как сейчас чувствует себя жена?

Жена: Лучше. Прежде я чувствовала себя очень плохо. У меня тогда возникло впечатление, словно мой старший сын сдавливает мне сердце.

370

Связи между собой и мужем совсем не чувствую. Когда пришла его мать, я заметила, что для меня это представляет угрозу. Сейчас мне кажется, что какая-то неопределенная позитивная энергия течет от меня к моим сыновьям, стоящим напротив. Чувствую себя свободнее. (Она глубоко дышит.)

Б.Х.: Как чувствуют себя сыновья?

Первый ребенок: Лучше.

Второй ребенок: Я тоже. Прежде я чувствовал себя потерянным.

Б.Х.: Как чувствует себя муж?

Муж: Я стою на неправильном месте. Меня тянет к моей жене.

(Он становится рядом с женой и улыбается от удовольствия.)


Рис. 34.4

Б.Х. (к Изабель): Судя по картине, которая возникла в моем уме, я считаю, что твоего мужа тянет к обоим его умершим родителям. Но вместо того, чтобы ему самому последовать за ними, с его сыном произошел несчастный случай. Сын внутренне говорит отцу: «Лучше я, чем ты!». Это внутреннее убеждение перестает действовать с того момента, когда все члены семьи начинают воспринимать умерших и признают их. Тогда и муж может остаться в живых, и сын.

Изабель: Когда их только признают или...

Б.Х.: Когда твой муж признает их присутствие в системе, посмотрит на них без страха и воспримет их открытым сердцем и ясным сознанием. Ты видишь, что он уже начал делать именно это? Это видно. Ты замечаешь, как он уже изменился?

Изабель: Да, вижу.

Б.Х: Вследствие изменений, происшедших у отца, дети уже стали свободными. Тем не менее они должны перейти в область влияния матери, так как семья отца не может обеспечить их безопасность. Понимаешь? Сейчас сама встань на свое место в расстановке.

(К Изабель, вставшей на свое место в расстановке): Сейчас ты должна дать своему мужу обещание, что вы будете вместе ухаживать за вашим сыном. Скажи ему это!

Изабель: Я буду помогать тебе ухаживать за нашим сыном.

24*

371

Б.Х. (мужу): Тебе сейчас легче принять ее слова?

Муж: Да, мне лучше.

Б.Х. (группе): Он несет самую большую часть ответственности за сына. Его жена может только помочь ему, но не разделить ответственность с ним. Он может принять только ее помощь, так как за то, что сын принял несчастный случай вместо него, ответственность за сына несет только он.

(К Изабель): Ты все поняла?

Изабель: Да, я понимаю, о чем идет речь.

Б.Х.: Тогда проблема разрешена!

(Группе): У вас есть еще вопросы относительно этой расстановки?

Участник, игравший роль сына, пострадавшего от несчастного случая: Что сейчас должен делать член семьи, который принял на себя роль жертвы? Как он должен вести себя по отношению к собственной судьбе? Что ему следует делать?

Б.Х.: Мы еще не затронули этого аспекта переплетений. Действительно, важно сказать несколько дополнительных слов об этой проблеме.

Если бы сын-инвалид Изабель присутствовал сейчас здесь, я попросил бы его сказать отцу: «Дорогой папа, я с удовольствием взял на себя этот долг!», потому что эта фраза отражает фактическую причину происшедшего с ним несчастного случая. Когда жертва ясно понимает эту истину, она словно получает важную для себя силу. Ты понимаешь, о чем я говорю, о каких чувствах идет речь?

Участник, игравший роль сына: Да. Я тоже думаю, что когда сын скажет эту фразу, у него больше не возникнет вопроса о том, почему отец не сам выполнил эту задачу.

Б.Х.: Правильно. Сын примет свою судьбу, зная, что больше невозможно отменить ее. Взгляд в прошлое покажет его подлинную тогдашнюю мотивацию. Это познание окажет на него примиряющее влияние, в результате чего он будет готов принять помощь родителей со спокойной совестью и без злопамятства. Иначе ребенок боялся бы обременять собой родителей. Но на основе позитивных чувств у него развивается уверенность, что он занимает правильное место в контексте семейно-сис-темных взаимоотношений вины и любви.

Участник, игравший роль отца: Мне хочется высказать еще одно замечание относительно конца расстановки. Когда я занял место прямо напротив своего сына-инвалида, то ясно почувствовал, что между нами существует сильная связь и от этой связи исходит огромная энергия.

Б.Х: Это замечание очень важно для Изабель!

Участница: Существует ли какой-либо закон, устанавливающий, кто из детей принимает на себя роль жертвы?

Б.Х.: В большинстве случаев старший ребенок, но не всегда.

Другая участница: Я очень благодарна за то, что мне представилась возможность видеть эту расстановку семьи. Сын, о котором здесь шла речь, был школьным товарищем моего сына, и я могу подтвердить, что происходящее здесь соответствует действительности.

372

Расстановка: Анорексия как результат внутреннего убеждения: «Лучше я, чем ты, дорогой папа!»

Участник: Вы можете сказать несколько слов об анорексии, например, о причинах этой болезни?

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука