Читаем Портал света для тех, кто Хочет… полностью

Очень давно на Востоке жил царь Акбар. Сложной личностью был этот царь. Например, он мог совершенно неожиданно что-нибудь такое сделать, от чего у людей иногда волосы «дыбом вставали».

Как-то он неожиданно ударил по лицу стоявшего рядом человека. Вначале этот человек не знал, что делать, как реагировать. Ведь не спросишь же у царя: «Почему вы так поступили?» Но все же как-то реагировать надо, и этот человек влепил пощечину другому придворному. Придворный, долго не раздумывая, дал по уху еще одному человеку. Но царь всего этого уже не видел, он отправился по своим делам.

Наступила ночь, и вдруг Акбара совершенно неожиданно ударила его собственная жена.

– Что ты делаешь?! – воскликнул он.

– Откуда я знаю. Но это происходит по всей столице. Меня ударила твоя старшая жена. Я не могу ей ответить, но могу ударить тебя, вот и ударила.

– Вот это да! – сказал царь. – Моя собственная пощечина вернулась ко мне…

(Кукушкин С. А., Ганус Г. А., «Притчи. Ведический поток»)

Так что… твое постоянно возвращается к тебе?

Не подражай «победителям»

Совсем недавно смотрел телепередачу о кумирах. Основной вопрос в ней был следующим: «Зачем, с какой целью ты во всем подражаешь своему кумиру?» Мне запомнился ответ двух девочек, подражающих солисткам группы «Тату» (одежда, прически, манера общаться). Девочки сказали: «„Тату“ очень необычные, не такие, как все. Они индивидуальные, неповторимые, единственные в своем роде. Они первые в своей непохожести на остальных. Мы хотим быть такими же – не похожими ни на кого, поэтому во всем их копируем».

Интересно, а девочки сами услышали в своих словах ошибку, которую допускают, подражая своим кумирам? «…Копируем», – говорят они. И это правда. А какова цель их подражания? Быть оригинальными. А что получается на самом деле? Копия и не более того. Копия чьей-то чужой неповторимости. Копия чужого поведения, образа жизни.

Но ведь невозможно, копируя, стать индивидуальностью. Почему? Потому что само понятие индивидуальности, оригинальности подразумевает под собой то, что ты такой один – единственный в своем роде. Но если копируешь кого-то, вас уже как минимум двое – ты и копируемый оригинал. Покажи мне, где здесь место единственности и неповторимости? Оно есть?

Но человек, порабощенный духом конкуренции, не замечает этого. Он хочет прикоснуться к лидеру, почувствовать себя лучшим – неповторимым и… копирует чью-то чужую оригинальность.

Хочу грудь, как у этой модели! Хочу прическу, как у этой актрисы! Хочу фигуру вот этой знаменитости! Хочу манеру общения, как у этого певца! Хочу… Хочу… А значит – копирую, копирую… А значит, иду вслед за лидером, плетусь в хвосте его оригинальности, по сути – просто доедаю со стола то, что кумир мне оставил…

Что ж, в лучшем случае получаем качественную копию уже имеющегося человека. Но ты никогда не задумывался, зачем жизни два одинаковых человека? Ты действительно хочешь быть чьей-то копией? А где ты? Ты, а не тень какой-то знаменитости (не важно – из телевизора или из соседнего двора)? Где Ты, единственный и неповторимый на всем земном шаре?

Ты – есть? Уверен?..


Не подражай «победителям» и «первым». Что-то полезное и эффективное у них для себя перенимай, но в целом будь собой, ищи свое – свою изюминку, неповторимость и оригинальность. Сможешь быть собой?

Как быть?

– Нда, Мастер, вроде бы все, что говорите, так хорошо и радужно, вот бы действительно так жить. Но как быть? Если я не хочу конкурировать, то соседи могут иметь совершенно другое намерение. Как быть, если я бизнесмен, а на рынке существуют несколько подобных моей фирм? И мое процветание зависит от того, на каком я месте. Как быть мне, мужчине, ведь вокруг меня есть другие мужчины, и они соперничают со мной за внимание женщин? Возможно ли это, не конкурировать? И если «да», то как при этом остаться на плаву? – задумчиво выдал ученик.

– Хорошие вопросы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука