И автор преодолевает не только линейное восприятие времени. В произведении Каваками рушатся все стены, выстраиваемые антропоцентризмом, а если еще точнее – современным западным гуманизмом, в котором под «человеком» подразумевается прежде всего здоровый взрослый белый мужчина. Рушатся преграды, отделявшие живое от неживого, людей от животных, мужчин от женщин, взрослых от детей, здоровых от больных, разум от чувств, природу от человеческого общества, и даже живых от мертвых, и благодаря этому можно свободно путешествовать между разделенными до сих пор мирами.
Добиться такого эффекта весьма непросто, так почему же Каваками делает это с такой поразительной легкостью?
Что это – ее индивидуальность или просто такое время? Несомненно, дело в личных особенностях автора, однако для того, чтобы можно было их оценивать, должно пройти достаточно времени. Не потому ли сейчас так ценится, например, Утида Хяккэн, что для этого наконец пришло подходящее время? В последней четверти двадцатого века постмодерн стал предметом активных обсуждений, но можно ли сказать, что именно эти обсуждения сформировали восприятие Каваками? Скорее всего, это не так, но я не могу не думать об этом.
Так как я дерзнул дать прозаический комментарий к такому замечательному произведению, в конце этого комментария позволю себе привести два моих самых любимых момента из «Портфеля учителя». Первый из них – концовка главы «Сверчок».
Потрясающая сцена. Хочется, чтобы и тебя самого кто-нибудь так же окликнул – все равно кто. Второй момент из самого конца произведения. Настолько сильный, что, думаю, его процитировал бы любой:
Когда читал эти строки, глаза наполнились слезами от сильных эмоций, несмотря на логичность развязки. Полагаю, именно в этом и состоит сила данного произведения.