Посчитал ли ты издержки

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

Евангелие от Матфея, пятая глава, с двадцать второго по двадцать шестой текст.

Господь не говорит; ну если только этот человек не помолился молитвой покаяния, не ходит в церковь и не верует в абсолютную благодать. А если помолился, ходит, верует то пусть не обращает на эти слова никакого внимания, он под благодатью. Нет, Господь однозначно говорит, подлежит геенне огненной!

В послании к Римлянам, вдохновлённый и водимый тем же Духом, Павел пишет;

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.

Послание к Римлянам, первая глава, с двадцать восьмого по тридцать второй текст.

И снова суд за дела. Ну а если они просто так, научены? Что если этим людям упорно вдалбливали учение, что за все эти дела умер Господь, и они просто боялись изменятся чтобы их усилия не стали делами, из-за которых они могут отпасть от благодати? Ведь человек, оправдывается исключительно верою, независимо от дел, а все эти грехи понёс на Себе Господь! Спасет ли их вера, будут ли они помилованы? Писание говорит, что нет.

Ещё в книге Откровение мы читаем;

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. Книга откровение, двадцатая глава, с двенадцатого по пятнадцатый текст.

И снова суд по делам и никакой скидки на веру в благодать. Может они были все неверующие? Но написано: И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. А кто был записан, тот брошен не был. Мы можем конечно предположить, что всем тем, о ком написано выше, не хватало к вере исповедания, как написано;