Читаем Последняя утренняя звезда полностью

Вам нужно испытать это. На Западе проводят много подобных экспериментов, они оказались очень эффективными. Вместо того чтобы бить жену, напишите на подушке ее имя, или, если хотите, положите на подушку ее фотографию и избейте подушку. В результате насилие не произойдет, но весь ваш гнев высвободится. Спустя какое-то время вы обнаружите, что дрожите от гнева: у вас будут трястись руки и ноги, глаза покраснеют, вы стиснете зубы. Когда ваш гнев достигнет этой стадии, и вы станете пламенно гореть им, сядьте и закройте глаза, наблюдайте этот огонь, потому что только теперь вы сможете видеть свой гнев. Вы не можете видеть то, что пребывает в форме семени, вы можете видеть только то, что полностью расцвело. Медитируйте на свой гнев на этой стадии.

Махавира - это первый индийский мистик, который включил раудру, ярость, и аарт, грусть, в четыре формы медитации. Махавира дал название процессу, походящему ныне на Западе. Медитацию на гнев он назвал раудрой, а медитацию на печаль она назвал аартом. Если вы грустите, не подавляйте свою грусть, а ступайте в свою комнату, бейте себя в грудь, катайтесь по полу и выразите в полную силу свою печаль. Когда облака печали обступят вас со всех сторон, сядьте спокойно посреди них и станьте свидетелем. Вы сильно удивитесь тому, что к вам в руки попал ключ. Таким образом, вы постепенно обнаружите, что пришел день, когда вы стали естественными, то есть не подобными животному, а подобными мудрецу. Вы выйдете за пределы ума.

Милый Ошо,

Удовольствие, любовь, медитация, понимание, сдача - кажется, ничто из этого не помогает мне. И все-таки вы приняли меня. В этом уже есть ваше великое милосердие. Я все предоставляю вам.

Если ты можешь сделать даже это, тогда у тебя все получится. Если ты можешь просто позволить, отпустить, тогда у тебя все получится. Если ты можешь довериться даже в такой степени, если ты можешь поверить даже настолько, тогда у тебя все получится. Дело в том, что доверие - это великая алхимия, великая революция.

Пусть история не заканчивается, дойдя до момента повествования о любви,

Обнажи землю, вернув в океан приливную волну.

Пусти в плавание лодку любви, которая сейчас на дне,

И вдохни жизнь в воспоминание и утони в нем.

Какой толк в том, чтобы найти конечную точку путешествия

В первой экспедиции?

Как ты можешь сказать, что ходил,

Если ты не спотыкался на своем пути и не сбивался с него?

Ходи так,

Чтобы конечная точка путешествия гордилась тобой,

Чтобы твои следы гордо светились как лампы.

Хватит получать травмы,

Наблюдать за бурями и толкаться с волнами.

Укрась поток колокольчиками и утони в нем.

Создай последний шторм и утони в нем.

Как мне объяснить тебе? Утонув в океане, ты пересечешь его.

Потеря этого пути ради другого человека принесет тебе победу.

Похорони свое сердце, чтобы защитить покой сердца другого человека.

Предложи свою жизнь,

Чтобы мог завершиться священный ритуал огня другого человека.

Послушайте! Послушайте еще раз:

Как мне объяснить тебе? Утонув в океане, ты пересечешь его.

Если вы сможете утонуть во мне, если вы сможете сделать только это, то есть отпустить себя, полностью отпустить себя, всецело отпустить себя, тогда в самой этой сдаче вы обнаружите, что революция уже произошла. В самой этой сдаче вы станете собранными, цельными, потому что вы до конца освободились от всего, что есть у вас. Вы полностью, совершенно кристаллизовали себя; стоило вам сделать только это, и все ваши части соединились, чтобы стать единым неделимым целым. В этой неделимости, в этой нераздельности вы впервые ощутите свою душу. Итак, сдача - это ключ, а доверие - это несравненный ключ.

Бог волн попросит о жертве,

Укрась богатство своих снов,

Предложи возлияние своих слез и утони.

Утопи свои желания, а потом и себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука