На причину, по которой вторжение арабов имело столь ошеломляющий успех, указал Ф. И. Успенский в «Истории Византийской империи»: «Персидской монархии нанесен был непоправимый удар; образовались в мировой политике или совсем свободные, или слабо замещенные позиции, которые Византийское государство не успело за собой укрепить».
Арабы пришли тогда, когда у них был единственный шанс добиться тех потрясающих результатов, которых они достигли. И действительно, когда изучаешь эту эпоху, невольно закрадывается мысль, что приди арабы лет на пятнадцать раньше или позже — и мир бы сейчас был совершенно другим! В первом случае их запросто могли отбросить обратно в пустыню Сасаниды, чьё могущество в этот момент находилось на пике, а во втором — ромеи, чья измученная смутами и войнами страна получила бы передышку и восстановила подорванные силы. Так нет же, выбрали момент!Но был и ещё один нюанс, который привёл к столь трагическим для Империи последствиям, — дело в том, что базилевс Ираклий недооценил арабскую опасность, поскольку для него, победителя Сасанидов, движение арабских племён представлялось несущественной мелочью. «Следует припомнить, что в Византии в это время царствовал Ираклии, военный гений высокого качества, нанесший неизлечимую рану Персидскому царству и умевший прекрасно использовать материальные средства, какие могла дать Византия. Понял ли Ираклий все значение организовавшейся в его время политической силы в Аравии, или нет? Из тех мероприятий, какие он принял для защиты Сирии от арабских вторжений, можно скорей заключить, что византийский император не распознал в арабах серьезного врага и поэтому не считал нужным выступить против него со всеми средствами, какими империя могла бы располагать в последние годы его жизни после победоносной войны с персами»
(Ф. И. Успенский). Это умозаключение подтверждается и тем, что больше Ираклий лично войска в бой не водил, посылая на войну полководцев или родственников.В марте 634 года халиф Абу-Бекр объявил Священную войну против Империи. Мир, завоёванный Ираклием для ромеев с таким трудом, рухнул. Один за другим пали оплоты христианства на Востоке — в 634 году Востра, а в 635-м — Дамаск. В многодневном сражении на берегах реки Ярмук имперская армия в результате предательства потерпела жестокое поражение. Само сражение было жестоким и кровопролитным: трижды тяжёлая конница Византии сминала арабские войска и обращала их в бегство и трижды арабские женщины, стоявшие позади боевых порядков, возвращали мужчин в битву. Сам базилевс в этих сражениях не участвовал, он следил за военными операциями из Эдессы. Но сил, как душевных, так и физических, чтобы возглавить лично войска и повести их к победе, у него уже не было. «В Святой Земле, которую, как он верил, он спас для христианства, вновь господствовали неверные. Этот ужасный рок надломил стареющего правителя душевно и телесно»
(Г. Острогорский).