Последние походы Святослава

Что же касается болгар, то лишь незначительное число их воинов сражалось против ромеев под стягом Святослава. И то на первом этапе войны, в дальнейшем подобного не наблюдается. Поэтому все песни о боевом братстве русов и болгар в войне против Империи в 970–971 годах и Святославе-освободителе — мифы, созданные в угоду политической конъюнктуре. И не более того.

* * *

Изучая походы Святослава на Балканы, замечаешь одну интересную вещь. Очень часто при описании сражений историки безоглядно следуют византийским источникам, даже не пытаясь их проанализировать и сопоставить между собой и русскими летописями. В итоге картина получается совершенно жуткая. храбрые византийцы регулярно громят воинство Святослава, а русы только тем и занимаются, что бегают от непобедимых солдат Империи.

Даже в наши дни подобная традиция продолжает иметь место. Наиболее ярким примером здесь может служить книга А. Королева «Святослав», вышедшая в серии ЖЗЛ. Сразу замечу, что анализ военных действий не является сильной стороной этого исследователя.

И чтобы не быть голословным, приведу несколько цитат из труда А. Королева, которыми он заканчивает описание каждой крупной битвы русов с византийцами на заключительном этапе войны. Итак. «Русы не выдержали натиска конников и побежали. Их преследовали, убивали и брали в плен». Дальше — «русов прижали к крепостной стене, многих перебили, а остальные вернулись обратно в город». Очередное сражение — и «среди русов началась паника и они стали разбегаться кто куда. Ромеи преследовали и рубили обезумевших людей». Снова битва — «вскоре русы начали отступать, а затем, закинув щиты за спину, побежали в Доростол. Ромеи вновь рубили убегающих, а их кони топтали «варваров». Наступившая ночь прекратила бойню и позволила уцелевшим пробраться в Доростол». И наконец выделю в нём одну потрясающую фразу: «Как водится, ромеи гнали русов до самых городских стен, безжалостно рубя… Сражение закончилось ужасающим разгромом русского войска».

Очень занятное утверждение, особенно если вспомнить, как тот же Лев Диакон писал о русах. А поведал нам о них учёный ромей следующее: «О тавроскифах [русах] рассказывают еще и то, что они вплоть до нынешних времен никогда не сдаются врагам даже побежденные, — когда нет уже надежды на спасение, они пронзают себе мечами внутренности и таким образом сами себя убивают». В изложении же Королёва русы после каждой битвы бегут от доблестных византийцев, которые их безжалостно избивают и берут в плен. Очевидно, что бегство у воинов Святослава стало вредной привычкой, поскольку автор это явление особо подчеркивает: «Как водится»! И тут невольно возникает вопрос, на который исследователь «старины глубокой» как-то не удосужился ответить: если всё было так плохо, то кто же тогда выходил снова и снова на бой с армией Империи? Те, которые трусливо бегали от них накануне? А почему тогда византийский базилевс столь охотно пошёл на мир с теми, кто постоянно удирает от его непобедимых войск? Повоевал бы ещё чуть-чуть, глядишь, и все русы разбежались…

Как известно, самые страшные потери армии Древнего мира и Средних веков несли именно во время бегства, и если следовать логике автора, то после первого же боя, который произошёл на ближних подступах к Доростолу, от дружин Святослава не должно было ничего остаться! А ведь после этого сражения борьба с переменным успехом продолжалось всё лето! Поэтому еще раз отмечу тот факт, что на мир с русами император Византии согласился с радостью. И это явно не просто так. Это значит, что очень сильно исказил ход событий происходящих на Дунас неистовый ниспровергатель устоев, и не бегали наши предки в панике от солдат базилевса Цимисхия, и не падали тысячами под копыта византийской конницы. Просто А. Королёв в очередной раз бездумно переписал византийские источники и на основании этого нарисовал картины страшной паники и повального бегства славян с поля боя. И так много, много раз…

Ведь какой тут героизм, если русы «как водится» постоянно бегают…