Последний путь Святого семейства

Рис. 106. Картина Н.К. Рериха «Меч Гесер-хана» (1931 год). Взято из [992:0а]. По словам известного археолога, академика А.П. Окладникова «картина Н.К. Рериха „Меч Гэсера“ археологически точно воспроизводит наскальный рисунок», цит. по [966:0].

Как мы уже неоднократно отмечали в наших книгах по хронологии, все эти, якобы очень давние «сарматские и кельтские древности», на самом деле, совсем не такие древние. Это — следы Великой Русской Средневековой Империи XIII–XVI веков нашей эры.

Глава 2 Царское христианство на востоке

2.1. «Античный» греко-буддизм в Индии

В наших книгах мы уже вкратце касались связей между «античной» Грецией и буддизмом. В частности, указали на то, что индо-буддийское учение о переселении душ имеет «антично-греческое» происхождение и восходит к Пифагору. Согласно нашей реконструкции, учение это возникло в XIII–XV веках в Европе, и было занесено в Индию при ее колонизации, см. нашу книгу «Казаки-арии: из Руси в Индию».

Данный вопрос имеет первостепенное значение, как для истории Востока, так и для правильного понимания всей мировой истории в целом. Поэтому остановимся на нем подробнее.

Как уже было сказано, согласно нашей реконструкции, предки манжурских китайских императоров были царями Великой Русской Средневековой Империи эпохи царского христианства XIII–XIV веков. В конце XIV века, после принятия в Империи апостольского христианства, представители старой царской династии были оттеснены от престола Империи и ушли на восток, в Индию, а затем на Тибет. В начале XVII века, выйдя с Тибета, они завоевали Китай и основали там манжурскую императорскую династию. Таким образом, исторический путь древней царской династии, родиной которой был Древний Египет, пролегал в различные эпохи через Средиземноморье, Босфор, Русь, Индию, Тибет и закончился в XVII–XIX веках в Китае. В середине XIX века древний царский род угас. Китайские императоры второй половины XIX века, начиная с императрицы Цыси, уже не были кровными родственниками прежних манжурских императоров, см. ниже.

По-видимому, сведения о предках манжурской династии были включены позднейшими китайскими историками — вероятно уже в XIX веке — в династический поток великих монгольских ханов (и одновременно китайских императоров династии Юань). Вот как выглядит этот поток, согласно современным династическим таблицам, основанным, главным образом на китайских источниках:

Замечание. Китайские летописи дают здесь, в общем-то, правильные даты. Расхождения с датировками Новой хронологии не превосходят 10 лет.

О том, какие следы оставила после себя древняя царская династия на Тибете, мы уже подробно говорили выше. Обратимся теперь к Индии и посмотрим, какие следы оставила она там — еще до того, как попала на Тибет. Оказывается, в Индии от нее остались очень много. В том числе исключительно выразительные памятники и воспоминания. Речь идет о так называемом «греко-буддийском» или «индо-греческом эллинистическом государстве в Индии», а также о якобы наследовавшем ему, а скорее всего, просто совпадающем с ним «индо-скифском» кушанском государстве. Эти государства оставили после себя множество археологических памятников и монет. Как правило, историки не любят говорить о них, поскольку само существование этих государств очень плохо вписывается в общую канву скалигеровской истории. Однако археологических следов греко-буддизма в Индии, тесно переплетенных с индо-скифскими кушанскими следами, настолько много, что их невозможно замолчать. Но, следуя своему излюбленному приему, историки «задвинули» греко-буддийскую и индо-скифскую эпоху подальше в прошлое, заявив, что все это было, дескать, «очень-очень давно».

Согласно Новой хронологии и основанной на ней общей реконструкции истории, наиболее вероятная датировка греко-буддийского правления в Индии — XIV–XVI века н. э.

Об индо-греческом Бактрийском и индо-скифском Кушанском царствах написан ряд специальных монографий и диссертаций, составлены подробные каталоги их монет, см.