Последний путь Святого семейства

Рис. 174. Прибытие Парамссвары-Александра в Малаку. Вверху — Фрагмент каменного барельефа на Заповедном холме. Перевод пояснений: «Вскоре Парамесвара вновь возвышается и основывает новую столицу в Малаке. В 15 веке Сингапурский порт постепенно уступает свое значение Малаке. Со временем, население Сингапура перемещается в новый порт в Малаке и в другие места». Фотографии 2006 года Фотография 2006 года.

Рис. 175. Парамесвара-Александр, бегущий из Сингапура в Малаку в конце XIV века. Фрагмент барельефа на Заповедном холме. Обратите внимание на ярко выраженную казацкую внешность малайского правителя. Фотография 2006 года.

Если встать на точку зрения историков и предположить — без всяких документальных оснований — что могила принадлежит шаху Александру, то непонятно столь упорное поклонение местных жителей могиле давно забытого и, в общем-то, ничем не примечательного правителя. Который, к тому же, покинул Сингапур и переехал в Мелаку. Поэтому его могилу следовало бы поискать именно там — в нынешней Малакке — а не в Сингапуре.

Скорее всего, народное почитание святой могилы на острове Тамасек-Сингапур связано именно с первым божественным правителем острова Утамой-Фомой. О котором известно, что он действительно был похоронен на Заповедном холме, см. выше. И если это апостол Фома, то все сразу же встает на свои места. Становится понятным и упорное религиозное почитание этой могилы местными жителями и сообщения христианских источников, что апостол Фома был похоронен в Индии, в Малипуре, то есть в Малайском городе.

Отметим, что имя «Александр» в переводе означает «Защитник Андра» или «Защитник Христа» поскольку «Алекс» значит «защитник» [123], а «Андр» — одно из имен Андроника-Христа, см. нашу книгу «Царь Славян». Таким именем-прозвищем вполне могли назвать апостола Фому.

5) У подножия Заповедного холма, в устье Сингапурской реки до начала XIX века находился большой камень с длинной надписью [1115:1], с. 45. Вокруг него располагались остатки древней гавани и развалины древних зданий. Однако, когда в начале XIX века англичане заняли Сингапур, они варварски взорвали (!) камень и уничтожили надпись [1115:1], с. 46. Сегодня остался лишь небольшой обломок Сингапурского камня, выставленный в Национальном музее Сингапура, рис. 176, рис. 177. Окружающие камень древние развалины под надзором англичан успешно «разрушились сами» [1115:1], с. 46. Могила на Заповедном холме также, вероятно, была разрушена в это же время. Сообщается, что она неоднократно перестраивалась за последние 180 лет [1115:1], с. 46.

Рис. 176. Вверху: единственный сохранившийся обломок Сингапурского камня, взорванного англичанами в 1843 году. Внизу: пояснительная музейная табличка. Фотографии сделаны в Национальном музее Сингапура в 2009 году.

Рис. 177. Музейная табличка на Заповедном холме с кратким описанием древней истории Сингапура, и, в частности, уничтожения Сингапурского камня в 1843 году. Фотография 2009 года.

6) Если Малиапур, где первоначально располагалась могила апостола Фомы — это Тамасек-Сингапур, то упоминаемый в источниках перенос мощей апостола Фомы из Малиапура в Эдессу, возможно — перенос из Сингапура в тайскую Иудею, см. выше. Названия «Иудея» и «Эдесса» похожи и могли путаться в старых хрониках.

Обратимся теперь к малайским легендам о происхождении божественного основателя Тамасека, Утамы-Фомы. Оказывается, там в ярком виде присутствует знакомый нам рассказ о русалке и ее трех сыновьях. То есть, как мы уже знаем — о Троице-Христе, см. нашу книгу «Бог Войны». Что еще раз подтверждает нашу мысль о том, что Утама-Фома и Фома, апостол Христа, — одно и то же лицо, жившее в XII веке н. э.