Последний путь Святого семейства

В заключение, обратимся к известному средневековому «Письму Пресвитера Иоанна», в котором упоминается гробница апостола Фомы. Само «Письмо» до нас не дошло, но его текст имеется в ряде рукописей, датируемых ранним Средневековьем [722], с. 256. Мы уже говорили об этом «Письме» в книге «Империя» и показали, что мифическое, по мнению историков, Царство Пресвитера Иоанна, СУЩЕСТВОВАЛО на самом деле — это Великая Русская Средневековая Империя эпохи Великого завоевания XIV века.

Напомним, что сказано в этом «Письме». «Иоанн заявляет, что богатством и мощью он превосходит всех царей света. Под его властью находятся ТРИ ИНДИИ И ГРОБНИЦА СВ. ФОМЫ… В этом царстве, изобилующем молоком и медом, много удивительного: ТЕЧЕТ ОДНА ИЗ РЕК РАЯ; ЗДЕСЬ РЕКИ ПРИНОСЯТ ЗОЛОТО И ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ; здесь собирают перец… здесь же — таинственное ПЕСЧАНОЕ МОРЕ, в которое впадает КАМЕНИСТАЯ РЕКА, а за ним обитают ДЕСЯТЬ ЕВРЕЙСКИХ ПЛЕМЕН, которые хотя и имеют собственных царей, тем не менее, ПОДЧИНЕНЫ МОГУЩЕСТВЕННОМУ ХРИСТИАНСКОМУ ПРАВИТЕЛЮ» [722], с. 256.

Сказано, что гробница апостола Фомы находится в Индии, там же, где реки Рая и Песчаное море. При этом, существуют карты XVIII века, помещающие упомянутые «реки Рая» и «Песчаное море» как раз туда, где расположен Тамасек-Сингапур — в Юго-восточную Азию, в окрестности Малаки (Малазии). Это еще раз косвенно подтверждает нашу гипотезу, что могила апостола Фомы находится в Сингапуре. В качестве примера такой карты приведем круглую карту XVIII века под названием «Книга, глаголемая Козмография» [396:0]. Мы уже разбирали эту замечательную карту в Приложении 1 к книге «Крещение Руси». Общий ее вид приведен на рис. 189. Отдельно на рис. 190 показана часть карты, изображающая Юго-Восточную Азию и, в частности, Малаку (Малазию), на оконечности которой расположен Сингапур. Там написано следующее: «Восток земли Малацыя стоит подле моря окияна на вогатре всей земле. Много злата и камения драгого. Покланяются идолом, а войны ни с кем не имеют…». А также: «Есть место тут под востоком, место, где исходит четыре РЕКИ РАЙСКИЯ…». Тут же нарисовано ПЕСЧАНОЕ МОРЕ («море Пещаное»). Согласно Письму Пресвитера Иоанна, где-то здесь должна находиться и гробница апостола Фомы. В этом смысле Тамасек-Сингапур подходит идеально.

Рис. 189. Круглая карта мира XVIII века под названием «Книга, глаголемая Козмография, переведена бысть съ римского языка, въ ней описаны государства и земли и знатные острова, и в которой части живутъ какия люди и веры их и нравы и что въ которой земле родится и о томъ значетъ в сочиненном окрузе семъ». Собрание карт Государственного Исторического Музея (Москва). Взято из [396:0].

Рис. 190. Юго-восточная часть карты «Книга, глаголемая Козмография…» Взято из [396:0].

Глава 3 Абу Симбел — Шамбала

3.1. Что такое Шамбала

В предыдущей главе мы говорили о том, что тибетский и китайский буддизм является развитием на местной почве древнего царского христианства, господствовавшего в Великой Русской Средневековой Империи в XII–XIV веках.

В этой связи обратимся к одному из главных символов тибетского буддизма — и главной его загадке — знаменитой ШАМБАЛЕ. Согласно учению тибетцев, Шамбала (или Шамбхала) — это некая священная страна, в которой зародилось буддийское учение. Из тибетских писаний известны списки семи «дхарма-раджей» и девятнадцати «кулика-императоров» Шамбалы, которые приведены, например, в [725:-3], с. 39–41. Таким образом, Шамбала была не просто неким местом на земле, а ЦАРСТВОМ.

«Труд известного автора XVI в. Падма-Карпо… содержит главу о распространении доктрины Калачкара В ЦАРСТВЕ ШАМБХАЛА» [725:3], с. 14. Более того, в былые времена существовал целый ряд сочинений «авторство которых приписывалось различным правителям Шамбхалы. Эти работы имели хождение в Индии в течение первых столетий распространения системы (буддийского учения „Калачкара“ — Авт.) в Центральной Индии и Тибете, и более поздние комментаторы… опирались в своих трудах… на те комментарии, РОДИНОЙ КОТОРЫХ СЧИТАЛАСЬ ШАМБХАЛА» [725:-3], с. 11.