Последний самурай

В войне главное не побеждать, а не участвовать

— М-да уж… — протянул я многозначительно, глядя в одну точку.

Потом закрыл страницу очередного информационного сайта и снова уставился в монитор компьютера, пытаясь переварить прочитанное. В голове творился сумбур, на душе лежала здоровенная какаха, на языке слова вертелись неприличные, в основном матерные. Если опустить мутную историю с появлением загадочных Разломов, о которых толком никто ничего не знал, даже интернет, который, вообще-то, знает все, ситуация выглядела следующим образом.

Да, на самом деле в этом «чудесном» мире везде, всюду, повсеместно обитали демоны. Только с национальным, так сказать, колоритом и особенностями, вытекающими из географического положения места жительства. В Европе, что вполне логично, появились европейские демоны. Прямо как с картинок разнообразных рукописных трудов, осуждающих греховность и сулящих муки вечные в аду. Эти демоны выглядели чинно, благородно, толерантно — рога, хвосты, склонность к извращениям и повышенное либидо. Все по канонам. Суккубы, инкубы, хренубы и черт его знает, какая еще срань. Меня это не особо волнует, я не в Европе.

В Африке, Австралии и всякой подобной географической заднице, повылазила кровожадная народно-творческая дрянь. Просто черно-красные, просто злые, с разрисованными рожами и трудно произносимыми именами. Вроде бы там они вообще жрали все подряд и всех подряд. Душа человеческая мало их интересовала, им мясо подавай.

Я бы, кстати, на месте африканских демонов тоже отличался особой кровожадностью. У всех собратьев — чистенькие городишки с цивилизацией, население культурное. Можно о высоком поболтать перед трапезой. А у этих — зулусы с копьями по саване бегают и говно носорога на каждом шагу валяется под ногами.

Ну а в Азии, что для меня было важнее всего, теперь разгуливают азиатские потусторонние твари. По традиции, в Японии эта история сложилась особо тяжело и муторно. Я почти час пытался разобраться в иерархии местных существ мистического толка. В их видах, названиях и особенностях.

Например, Они, которую встретил ночью в парке, это — ёкай. Такая разновидность демонов. Причём слово «ёкай» имеет очень широкое значение и может обозначать практически все сверхъестественные особи японской мифологии или даже заимствованные из европейской. Но в то же время, ёкай — это разновидность Обакэ. Что тоже является общим названием всех монстров, призраков или духов.

В общем, мои новые сородичи подошли к вопросу классификации демонов с огоньком и креативом. Я запутался где-то на пятом определении шестой разновидности. А потому в итоге просто плюнул на все это дело. Будем решать проблемы по мере их поступления, а демонов изучать на практике. Особенно в данном случае мне сильно поможет Кайоши. Если я его, конечно, найду.

Просто утром, когда топал на работу, успокаивая нервы свежим воздухом после «разговора» с братцем, я проанализировал все случившееся ночью, и пришел к выводу. Вернее к нескольким. Во-первых, очевидно дед отлично разбирается в демонских разновидностях, если он так запросто, с наскока кинулся в драку с Они. Потому что знал, конкретно этой твари нужна лишь человеческая плоть. Она не высосет душу, не вырвет сердце… Хотя, нет. Сердце как раз вырвет. Короче, Кайоши знал, что девку можно мутузить чисто физически, не рискуя чем-то большим. Во-вторых, дед дерётся как Джеки Чан и Брюс Ли одновременно. Я хочу так же. По крайней мере, собираюсь попробовать. Мне нужно сделать Такито более опасным, чем он есть сейчас. Ибо в данную минуту, чисто внешне, я выгляжу как студент-практикант, оказавшийся без присмотра старших. Высоковат, худоват, лоховат. Физиономия вроде симпатичная, но при этом какая-то… наивная, что ли. В-третьих, Кайоши вообще полезный тип. Он знает местных, достаточно вспомнить старушку Тенноки. Может объяснить какие-то нюансы, если я их не догоню, отталкиваясь только от воспоминаний Такито. С якудзой, опять же, подскажет. То есть, как источник информации, он исключительно хорош. При этом сам лишних вопросов не задаёт. Золото, а не дед.