Посох Времени (СИ)

— Есть вина, — сказал он задумчиво, — не назвался, а уж в глашатаи лезу. Простите за то, друзи. Того, как в Кругу меня звать вам знать не нужно, а в миру зовите  Трияном. То, что будет поведано вам, часть Дюн-Хора[164] Хранителей наша, а потому, те, кто не уверен в себе, или духом слаб, пусть отойдут к дальним постам. Кому сего знать не надобно, оно будет только во вред, а тем, кто уж не одну тайну Родов наша хранит, и готов стоять за своё до конца, открою кое-что из секретов старцев наша, волхвов Многомудрых. Я гляжу, — окидывая взглядом окружающих, продолжил он, — все остались?

— Давай ужо, — пробасил в нос Станята, — ноги стынут. Всё одно никто не отойдёт…

— Ведайте же тогда, — начал повествовать суть Триян, — что и отцы, и деды ваша правду токмо и говорили. Наши Предки есть Боги и иного нам знать не нужно. Однако ж, судить о том, Боги чужаки эти, али нет? …Верно было кем-то замечено, какие ж то Боги, коли даже витязям моим по зубам? Иное дело, что и великаны сии, видать, не рассчитывали на то, что мы будем с вами, да и что касаемо штоурмвоев Ордена нашаго, то сами знаете, Пояса Злотые не просто витязи…

И поведал тогда витязь Триян о том, как в давнее время, когда только предки великанов этих пришли на Мидгард, тут уж жили под Коном Богов Светлых наши древние Роды Ассии Великой. Оказалось, что и ранее, на других землях Вселенной, встречались Предки асов с чужаками сиими, соседствовали, ведали друг о друге, да токмо знать не знали, что спутались эти посланцы Неба, коих сам Триян называл «ануннаки», с Тёмными Кощеями. Будто случайно пришли эти «гости» вначале к чёрному народу, что жил в жарких землях, а после и к красному. Беды им не чинили, помогали, вот наши и не вмешивались. Одно только стояло против «гостей», вреден был для них свет Ярилы нашего. Да и в том особого урона не было. Большие мастера были чужаки норы да ходы в земле рыть. Их тому нужда выучила, поелику злато, что в глубинах земель сокрыто, будто еда для нутра их Небесных колесниц. Вот и жили великаны сии в земле, от Ярилы прячась, злато добывая, да с соседями темнокожими сдружились. К асам не вхожи были, а вот к прочим народам – пожалуйста.

Долго они так с ними и соседствовали, пока не стали ануннаки в жёны брать женщин чёрных народов, позже красных, а после уж и жёлтых. Вроде как на торгу, мол, мы вам столько помогали, почему бы теперь не породниться? Вошли ануннаки к народам тем, как клин в пень.

И снова согласно Кона древнего не стали Предки наша в дела их непростые лезть. Всё по правде, ведь то беда тех народов, что кровь мешают. Ведомо же и им было, что супружество и в одном Роду – юродство, а уж в крови мешанина и вовсе вырождение. Это по правде и Кону, но ануннакам с того кровосмешения прямая выгода. Потомство, что прибыло от них чёрным людям, было больно выносливо, неприхотливо, а в голове – пусто. Самые что ни на есть нужные им помощники в трудах тяжких.

Того мало. Живут ануннаки долго, очень долго. Подолгу объяснять и организовывать работников своих, кои за жменю белого зерна могли трудиться неустанно целый день, им стало лень. Тогда себя назвали ануннаки Богами для рабов своих, а у асов подсмотрели храмовые устои. Хитро надо сказать устои наши взяли, только сверху, без глубокого обучения наукам и воспитания духа. На манер Богов Светлых поставили в Храмах своих Жрецов, да всё, что самим делать не хотелось, на них и взвалили, а взамен, дали Жрецам сиим по щепотке Знаний чудес Небесных, да великое умение управлять неразумным стадом рабов этих божьих…

Далее дружинникам уж и мороз не мороз, и холод не холод, слушали, боясь вдохнуть, а Триян, речь свою складывал, будто хлеба для охлаждения. И только прониклись вниманием, да стали в головах вопросы зреть, как выдал витязь такое, отчего и сердца у людей похолодели:

— …Многое, — говорит, — дали ануннаки Жрецам своим, а более всего тем, в ком течёт их кровь. Случилось им и с нашими бабами вольно себя вести. Особенно много обрюхатили в то время, когда их Кощеи да Горынычи в полон наших баб набрали. Помните приход Перунов, да его отплату им за сие? Хоть это и редко бывало, чтобы баба наша семя чужака смогла выносить, но случалось, и случалось не раз.

Так уж сложилось, что ежели выживали такие дети, наделены они были волшбой великой и долголетием от непростой крови чужаков этих, а ещё умениями многими. Чужаки отпрысков сиих от белокожих баб своими по родству уже не считают, а всё потому, что известно как через несколько поколений кровь асов обязательно берёт верх над кровью ануннаков. Но и наши устои, и Кон, не позволяют целых семь поколений, начиная от первого из таких детей относить их к прямым потомкам асов. Потому по сей день и зовут таковых на Мидгарде не Асы, …а Асуры.