Посолонь или Мой опыт месяцеслова

Как я уже отмечал, начало апреля – время Великого поста. Практически серединка его. Хоть в год с ранней Пасхой, хоть с поздней. Четвёртая неделя поста так и называется – Средокрестной. Существует поверье, будто бы в среду этой недели пост переламывается в переднем углу пополам. Причём перелом этот происходит ровно в полночь и треск разлома можно даже услышать. С этого же дня щука принимается разбивать хвостом лёд, приближая ледоход. В этот день во всех православных домах пекли специальное «средокрестное» печенье в виде крестов. Печенье это хранили до первого весеннего выезда в поле, и с ним начинали засевать свои поля и огороды. Использовали печенье и для гадания, запекая в тесто кусочек угля, монетку и тому подобное. А там уже – на счастливого. Уголёк сулил печаль, зерно – хороший урожай, благополучие; лучинка – гроб; чаинка – нечаянную жизнь; кусочек кирпича – плохое житьё; монетка – богатство. Даже человеческий волос шёл в дело, – кому попадалась такая закладка, мог надеяться на отсутствие похмелья после любого застолья. Утверждают Месяцесловы: на Средокрестье снег, тепло, – грибы и ягоды уродятся; завивает холодный сиверко – ничего не вырастет.

Четвёртый день апреля – Василий Солнечник или Парник. С крыш свисают сосульки, с ёлок слетают чешуйки. В этот день, по свидетельству «Церковно-народного месяцеслова на Руси» Ивана Плакидыча Калинского, поселяне выходили смотреть восход солнца и гадали по нему о предстоящем годе. Если, например, солнце восходит в кругах – это предвещает плодородный год. К урожаю хлебов, то есть. Так что не зря старается Светило ярое. Не зря рассыпает над миром светлые кудри свои. Слабеет зима-мачеха, уступает. Тончает над Землей-матушкой белый погребальный саван. Вот уже и пригорки в полях зачернели, зажелтели жухлой травой косогоры. Выходит из-под покрова смертного сыра Земля-матушка, холодная да озябшая. После страшных метельных снов неприбранная. Стыдится, насквозь простылая, горькой своей ледяной скованности, зимней своей опустошённости. Да нет в том греха для её великого спутника. Гладит Ярило-молодец окоченелую подругу горячими ладонями, поднимает к новому жизненному кругу. Будит в древней Матери непреходящее чувство родительницы. Ярится Ярило буйной силой: плавит льды и снега, гонит с благодатного юга сизые облака с тёплыми дождями. Животворными лучами своими пронизывает, напитывает ярой силой влагу вешних ливней и водопольной шири. Живой водой этой омывает сонный земной лик.

Следующий приметный день 6 апреля – Захарий и Иаков. Если на Захария ночь тёплая, то весна будет дружная. Звался этот день в Месяцесловах и Захарием Постником или Кануном Благовещенья. Готовясь к великому празднику, крестьяне очищали избы и дворы от мусора, – жгли костры за дворами. Ограждая жильё от худого, обходили избы кругами. Впрочем, в канун Благовещенья жгли не столько хозяйственные, сколько обрядовые костры – водили вокруг изб и даже целых деревень хороводы. Огонь служил очистительной силой, посредником между человеком и небесами. Кострами этими приманивали на землю тепло небес, помогая пробуждению сырой Земли-матушки. Но обрядовый огонь обязательно должен быть чистым, то есть добытым старинным способом при помощи трения дерева о дерево. Только живой огонь способен был помочь оживлению природы. А на утре выходили за околицу, встречать божественного Ярилу.

Выйди в праздничный день в поля и ты, и увидишь, как поднимается над чёрным прогретым пригорком дрожащее марево большой женской фигуры. Как потягивается та женщина, величественная в своей наготе, простирая белые руки жаркому пламени небесного огня. Присмотрись, и разглядишь, как тонкой точкой трепещет в ладонях крохотульная птаха-жаворонок. И льётся, льётся из ясенной сини негромкая песня. Журчит ручейком, растекаясь в необъятной шири. То просыпается душа кормилицы нашей Земли-матушки. То оживает она и подаёт благую весть другу милому – Яриле вешнему. Скоро, скоро нарядится она в невесты и готова будет принять любовь и ласки горячие.