Посолонь или Мой опыт месяцеслова

Иван Плакидыч Калинский в «Церковно-народном месяцеслове на Руси» отмечает, что в «древнем русском быту с праздника Благовещения считали начало года. По древне-народному верованию, в день Благовещения сам Бог благословляет землю, открывает её на сеяние. … Радуясь празднику Благовещения, наши предки выражали свою радость очень умилительным образом, именно отпускали птиц на волю в той мысли, что создания эти будут благословлять пред Творцом виновников своей свободы. … Между обрядами и верованиями, связанными с Благовещением, некоторые сохранились от языческой старины. Таков, например, обычай сожигать соломенные постели и старую обувь, скакание чрез костры, окуривание как предохранительное средство от всякого рода болезней. Все эти обряды близки по своему характеру к обрядам купальским. В них выражалась вера в очистительную и целебную силу огня, свойственная всем древним языческим религиям и в частности древнерусской. Приурочены они к празднику Благовещения потому, что этот день считался началом весны, времени пробуждения всеоживляющего солнца, источника теплоты и света. Поэтому церковь наша не могла не осудить эти суеверия; уже в Кормчей 1282 г. читаем запрещение против тех, которые в день Благовещения “пред храмины своими, или враты домов своих, пожар запаливше, прескакают по древнему некоему обычаю”». По этому самому «древнему» обычаю благовещенские костры считались лучшей защитой от болезней, сглаза и нечистой силы.

У древних славян лето и зима назывались соответственно летнее солнце и зимнее солнце. Считали наши предки, что эти два солнца идут различными путями: одно ближе к земле, другое – дальше. Летнее солнце появляется на Благовещение, а исчезает на Воздвиженье (27 сентября), когда его сменяет зимнее солнце. Потому настрого заповедано было трогать землю, даже кол в неё вбить с Воздвижения до Благовещения. Нарушение этого запрета грозило засухой, могло вызвать холода, снег, град, задержку роста хлебов. В 2008 году пошла пятая неделя Великого поста. Она называется Похвальной. В церквях служба велась перед иконой «Похвалы». В крестьянской среде бытовала пословица: «На Похвалу сорока яйцом похваляется».

8 апреля – отмечает церковь праздник Собора Архангела Гавриила. Того самого, что был избран для донесения благой вести Деве Марии о великой радости. Поэтому на следующий день после Благовещения почитают Господнего посланника – Архангела Гавриила. В народных Месяцесловах означен этот день как Гавриил Благовестник, Гаврила Зачерпни сапог, Гаврил Промочи подметки. Какова погода на Гаврилу, такова будет и на Сергия Радонежского (8 октября), – примечали русские мужики. И, может по инерции, может по неистребимой привычке опохмелиться, перекладывали на Гавриила и благовещенские запреты. А посему в этот день не работали, считалось, – не впрок. Приговаривали: всё, что ни родится на Гаврилу – уродливо, да неспоро. Крестьяне в Гаврилин день до следующего сезона убирали зимнюю сбрую, ставили сани под поветь. Отсюда – Гаврила Выверни оглобли. По Шернину Гаврилин день – средняя многолетняя дата первой песни жаворонка для окрестностей города Кирова.

День 9 апреля отмечен в народных численниках как Матрёна Настовица. Считается, что в это время бывает последний наст. В принципе, наст бывает в марте, когда зима с весной сходятся и правят вместе, но в наших северных местах, случается, остаётся и до начала, а то и середины апреля. Днём солнце греет, что есть мочи, снег плавит – весна. Ночью морозец приступает самый, что ни есть зимний. Схватывает мокрый снег прочной толстой коркой. Этот плотный снег и есть – наст.

В заснеженном лесу без лыж плохо. Впрочем, и на лыжах – не сахар. Снег глубокий, рыхлый, – лыжи проваливаются, цепляются носками за сучья и ветки. Пока сквозь кустарник продерёшься, не один пот сойдёт. То ли дело по насту. По нему, по звонкому, бежать весело.

Хрусть, хрусть, хрусть – отзывается под каблуком. Не нужны тяжёлые лыжи. Ступаешь как летом, даже ещё и вольготнее. Ни грязи, тебе, ни кочек болотных. Трава в ногах не путается. Всё под снегом: и болота, и кочкарник, и бурелом-валежник. А сверху – наст вроде паркета. Да такой прочный, что даже тяжёлый лось не проваливается. Отправляйся куда хочешь, но к обеду старайся всё-таки оказаться поближе к дороге. Иначе худо дело. Раскиснет снежная корка под горячими солнечными лучами, – тут уж и шагу не ступишь. Впору плыть в глубоком снежном месиве. Никакие лыжи не помогут. Пользуются этими весенними особенностями снега охотники и лесники. Рано утром, до зари ещё, уходят они в лес всяк по своим делам. Охотники – на поиск глухариных токовищ, лесники – на осмотр дальних делянок. После полудня сидят у костра и пьют ароматный смородиновый чай, а то даже и загорают. Ночью, по морозцу, обратно домой приходят.