Постижение России. Опыт историософского анализа

Так вот, в России есть нации, центры историо- и государствообразования которых находятся не в России, а уже в ближнем зарубежье - не автохтонные нации. И это никого не должно обескураживать. Каждый представитель такой нации сам по себе, если он является гражданином России, имеет равные права со всеми остальными россиянами - экономические, социальные, политические. Больше того, имеет право на культурно-национальную автономию, но это уже является частным делом и этого гражданина, и этой нации, и государство российское к этому не должно иметь никакого существенного отношения и уж тем более такого, которое как-то связано с бюджетным финансированием. В этом смысле, к примеру, у волжских татар несравненно больше прав в России и на Россию, чем у азербайджанцев. Еще раз отметим, не как у граждан России, а как у наций, так как, в отличие от азербайджанцев, татары - российский этнос.

Речь идет о специфическом объекте собственности - о собственности на историю в историческом и геополитическом пространстве, которое является глубоко национальным. И в нем не каждый может стать хозяином, собственником той истории, того геополитического пространства, которое исторически и фактически принадлежит другой нации. Поэтому не всякая нация может творить свою историю как национальную в геополитическом и историческом пространстве России. Для этого она, по меньшей мере, должна принадлежать России и идентифицировать себя с Россией.

Таким образом, не только люди как собственники не равны, не равны как собственники и нации. У них свой специфический объект собственности - своя история, культура, духовность, свое геополитическое пространство, своя государственность. И центры всего этого могут оказаться за пределами России. И всем этим - объектом собственности и местом ее расположения нации не равны между собой. И это имеет значение для России, ибо для России совершенно не безразлично, какая нация является главной субъектообразующей нацией ее истории как России. После так поставленного вопроса становится ясно, что этот вопрос не так прост и не так безразличен к основам бытия России в истории. От его решения зависит историческая судьба России, ибо любое изменение в национальном составе субъектной базы России тотчас же станет изменением самой России. В связи с этим, очевидно, что в России нельзя творить историю по произвольной национальной логике, не считаясь с тем, что в России сложился свой национальный субъект, своя национальная логика исторического бытия и развития.

В России нельзя творить историю, не считаясь с исторической и национальной Россией, с тем, что она Россия. У нас же, в современной России складывается парадоксальная, если даже не хуже того, ситуация: по всему периметру постсоветского пространства идет становление национальных государств, национальное самоопределение в истории, которое, судя по тому, как активно из них выдавливаются русские, строится не просто на национальных принципах, это естественно, а на принципах национальной исключительности. Россию же стремятся оставить в советском пространстве. Историческое и национальное пространство России хотят интернационализировать настолько, чтобы превратить его во вненациональное, в историческое пространство для действия любых национальных сил, любой национальной, исторической и цивилизационной направленности. Итог всего этого нетрудно предсказать: либо рост националистических настроений в России, либо хаотизация самой России до пределов, близких к преодолению самой России.

В России могут жить и иметь равные гражданские права все, но не все могут стать Россией и, соответственно, не у всех могут быть равные права на Россию. Надо признать и осознать эту принципиальную разницу между равенством гражданских прав в России и неравенством национальных прав на Россию. Для этого типа равенства надо все-таки стать Россией, полностью растворить себя в России и идентифицировать себя с ее историей, культурой, духовностью - с основами локальности ее цивилизации. А это не всем дано, а потому не все и не для всех все возможно в России. Она не может и не должна стать пространством для действия любых национальных интересов и комплексов. У России есть свои глубоко национальные интересы, которые группируются вокруг ее русско-российского ядра. Не стоит излишне комплексовать по этому поводу, по поводу того, что положение русских в России в определенном смысле является исключительным.