Читаем Постижение России. Опыт историософского анализа полностью

При этом, разумеется, как и любая идея, национальная идея России не может иметь только одних сторонников, то есть не обладает абсолютным объединительным потенциалом. Она несет в себе элемент противостояния и противостоит той части России, которая, собственно, и не является Россией вненациональной России. Но именно в этой связи и на этой основе она претендует на то, чтобы стать духовной основой преодоления цивилизационного раскола России и в ней русской нации. Именно отсутствие в России национальной идеи было и остается тем постоянно действующим источником, провоцирующим и пролонгирующим цивилизационный раскол России и, напротив, ее реальность станет основой обретения Россией своего цивилизационного, исторического и национального единства, больше того, основой для становления Великой России, ибо нельзя быть великой без идеи вообще и, тем более, великой идеи.

А она потому только и великая, что объединяет людей не только вокруг материально-экономических и политических целей и смыслов существования, но и духовных. Они прежде всего и составляют суть национальной идеи России, которая, если и может быть великой, то только величием своего национального духа, только своей культурой и духовностью. Уже этим, только благодаря этому национальная идея России, как никакая другая, может претендовать на духовные основы объединения России, ибо оно в этом случае оказывается объединением на самых фундаментальных основах истории, тех, которые не связаны с классами, их исторической ограниченностью, включая сюда и их интересы. Ведь классы, как и все формационное, приходят и уходят из истории, а нации, как все цивилизационное, остаются, а вместе с ними и национальная идея - самая глубокая основа идентичности и консолидации людей, выражение самого фундаментального, вечного в их интересах, не того, что проходит, а того, что остается, несмотря на все изменения истории.

Что сплачивало Русь на Куликовом поле, что вызволило ее из Смутного времени, позволило стать Россией, выдержать все исторические потрясения и остаться Россией, что позволило выстоять на самых последних рубежах своего исторического бытия? Это национальная идея - идея Великой России. Мы нация идеи России и веры в Россию - идеи и веры в Великую Россию. Они были в нас изначально и были для нас Богом. Вот почему в России всегда были люди идеи. И они как никогда необходимы ей сегодня, и они появятся вместе с национальной идеей, на ее основе.

Национальная идея России не может быть без идеи нации. Тогда она просто не будет соответствовать своей сущности, не будет национальной идеей. Попытка денационализировать ее - это синдром нациобоязни, преследующий отечественную политическую и духовную элиту на протяжении всего ХХ столетия и заведший страну и нацию в исторический тупик, к тяжелейшим поражениям в истории. Пора осознать: Россию нельзя объединить и возвысить одной идеей России-государства. Наряду с ней, в ее основании находится куда более глубокий пласт идей - идея России-цивилизации. А это глубоко национальный феномен, объединяющий все в России самой Россией, ее исходными архетипами социальности, культуры, духовности, самим способом их проживания в истории и самой истории.

Все нации России объединяются идеей России и служения общей Родине Великой России. В конце концов, Россия объединяется именно в Россию еще и русской нацией, которая и придает всякому объединению в Россию русско-российскую, то есть национальную суть. Уберите ее, как национальную, и Россия перестанет быть тем, что она есть - Россией. В этом смысле идея денационализации национальной идеи России - это идея денационализации российских наций, а вслед за этим и на этой основе самой России. Это очередная утопия организовать бытие России в истории на вненациональных принципах и, в первую очередь, за счет преодоления самих наций.

Другое дело, что национальная идея России не может и ни при каких обстоятельствах не должна стать идеей исключительности России во всемирной истории и русской нации среди других наций мира и, тем более, ее господства над другими. Это идея самодостаточности и самоценности России и русской нации в истории, того, что с опорой на свое национальное начало мы можем стать лидерами человечества - равными среди равных, лучшими среди лучших. И не более того. Что же касается идеи исключительности и господства - то это вообще не идея России, глубоко чуждая самим основам ее бытия в истории и в ней русской нации, которая объединяет и организует собой всех в Россию не своей исключительностью, а своей самобытностью и самодостаточностью, той русскостью, которая может стать общей социокультурной и духовной основой для всех. Как нация, русские ничем не лучше и ничем не хуже всех остальных наций России, но она вместе с тем русская нация, русскость которой и есть то извечно национальное в России, без которого не будет и самой России. Оно есть основание национального бытия и национальной идентичности России.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука